ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ

ΤΟ ΑΙΜΟΣ BLOG ΣΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΕΤΟΣ 2022, ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ Ο ΣΗΜΕΡΙΝΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ



Το πρώτο βήμα για να εξοντώσεις ένα έθνος, είναι να διαγράψεις τη μνήμη του.Να καταστρέψεις τα βιβλία του, την κουλτούρα του, την ιστορία του.Μετά να βάλεις κάποιον να γράψει νέα βιβλία, να κατασκευάσει μια νέα παιδεία, να επινοήσει μια νέα ιστορία ...Δεν θα χρειαστεί πολύς καιρός για να αρχίσει αυτό το έθνος να ξεχνά ποιο είναι και ποιο ήταν.Ο υπόλοιπος κόσμος γύρω του θα το ξεχάσει ακόμα πιο γρήγορα».Δεν είναι κακό να μην αισθάνεται κανείς Έλληνας, όπως και να πιστεύει άκριτα, όπου αυτός θέλει, τόσα δισεκατομμύρια άνθρωποι άλλωστε το κάνουν αυτό, κακό είναι να διαστρεβλώνει την αλήθεια με ανύπαρκτες γνώσεις και ψεύδη! ”Το πολιτικό σύστημα θριαμβεύει επειδή είναι μια ενωμένη μειοψηφία που ενεργεί εναντίον μιας διαιρεμένης πλειοψηφίας.”

Τα κόμματα αντανακλούν κοινωνικές πραγματικότητες και ιδεολογικές αφετηρίες. Και μονάχα όταν η ίδια η κοινωνία τα απορρίψει, περνούν στην Ιστορία.

Τρίτη 12 Μαΐου 2020

Τελικά η βία δεν έχει φύλο.

To σποτ με την Ελεονώρα Μελέτη για την ενδοοικογενειακή βία – Η ...

– Γιατί οι άντρες δεν αποκαλύπτουν ότι έχουν πέσει θύμα ενδοοικογενειακής βίας.
– Γιατί καταφεύγει στην υπερβολική δουλειά και στα χόμπι ένας άνδρας που είναι θύμα.

Πλέον μιλάμε όλο και πιο συχνά για ενδοοικογενειακή βία. Συνήθη θύματα τα παιδιά, αλλά και οι γυναίκες. Σου έχει όμως περάσει από το μυαλό ότι θύμα μπορεί να γίνει και ένας άντρας;
Πιθανότατα όχι. Επειδή κάθε φορά που μιλάμε για οικογενειακή βία στο μυαλό μας αυτομάτως σχηματίζεται η εικόνα ενός ζευγαριού στο οποίο ο άντρας ασκεί βία στη γυναίκα. Αυτή η εικόνα βασίζεται δυστυχώς στην πραγματικότητα, καθώς τα περιστατικά κακοποίησης γυναικών από τους συντρόφους τους είναι συχνό φαινόμενο.
Ευτυχώς, η βία αυτή πλέον αναγνωρίζεται και σε πολλές των περιπτώσεων δεν μένει ατιμώρητη. Παρόλο που ο δρόμος για τις γυναίκες είναι μακρύς και δύσκολος -υπάρχουν ευτυχώς υποστηρικτικές δομές- δεν πρέπει να αγνοούμε και την άλλη πλευρά του νομίσματος. Της βίας, δηλαδή, που υφίσταται το αντρικό φύλο μέσα στη σχέση του.
«Ακόμη και σήμερα, στην κοινωνία μας, τα στερεότυπα «καλά κρατούν», με επακόλουθο την πεποίθηση ότι είναι αδύνατο το «ασθενές» φύλο να κακοποιεί με τον οποιοδήποτε τρόπο το «δυνατό» αρσενικό», μας λέει ο σύμβουλος ψυχικής υγείας Δημήτρης Κουτζαμάνης. «Τα σχόλια, μάλιστα, που συνοδεύουν μια τέτοια είδηση είναι γεμάτα κυνισμό, ειρωνεία και επίκριση ως προς τον άντρα που «έκατσε σαν «κότα» να φάει ξύλο.»

Η σιωπή ως επιλογή

Στην πατριαρχικά δομημένη κοινωνία μας, έχουμε σχηματίσει την εικόνα ότι ο άντρας είναι δυνατός και έχει την τάση να είναι περισσότερο βίαιος από τις γυναίκες. Επίσης, ο άντρας είναι αυτός που θεωρείται από τους περισσότερους ότι έχει το «πάνω χέρι» στις σχέσεις του» κι ότι «δεν σηκώνει μύγα στο σπαθί του». Βέβαια, μόνο ένα αρσενικό είναι αποδεκτό μέσα στον κύκλο των αντρών που μοιράζονται παρόμοια χαρακτηριστικά.
«Φανταστείτε λοιπόν το κοινωνικό στίγμα που μπορεί να ακολουθεί έναν άντρα όταν γίνει μια ανοιχτή καταγγελία ότι έχει πέσει θύμα κακοποίησης από τη σύντροφό του. Οι συνέπειες αυτού του στίγματος, ο χλευασμός και ο κοινωνικός αποκλεισμός είναι οδυνηρές και έχει ως αποτέλεσμα το θύμα να επιλέγει τη σιωπή.»
Η προτροπή να καταπίνει τα συναισθήματα του, τον δυσκολεύει να έρθει σε επαφή με τον εαυτό του, με αποτέλεσμα να εστιάζει στο θυμό και την αυτολύπη που δεν έδρασε «σαν άντρας». Ο κοινωνιολόγος Paul Kivel περιγράφει με γλαφυρότητα το φαινόμενο αυτό ως «act-like-a-man box». «Σύμφωνα με τον ορισμό αυτό, η κοινωνική αποδοχή για την αρρενωπότητα αποκλείει την αδυναμία και θεωρεί ότι οι άντρες υπερέχουν σωματικά των γυναικών. Επίσης, αναμένεται από τους άντρες να έχουν τον έλεγχο, ειδικά έναντι των γυναικών, να είναι βίαιοι, ενώ ταυτόχρονα επιβάλλεται να καταπιέζουν τα συναισθήματά τους όταν τα πράγματα στη ζωή δεν κυλούν όπως τα θέλουν», εξηγεί ο κ. Κουτζαμάνης.

Όταν η αδυναμία του άντρα τον μετατρέπει σε θύτη

Οποιοσδήποτε άντρας παρεκκλίνει από τα χαρακτηριστικά αυτά και «βγει έξω από το κουτί» τότε γελοιοποιείται, θεωρείται αδύναμος. Η τοξικότητα που περιέχει αυτή η διαστρεβλωμένη άποψη του ανδρισμού συχνά οδηγεί τους άντρες στη θέση του θύτη, σε περιστατικά ενδοοικογενειακής βίας, αλλά παράλληλα τον οδηγεί και στη σιωπή, όταν βρίσκεται στη θέση του θύματος.

Κανείς δεν τον πιστεύει

Η λανθασμένη εικόνα για τον ανδρισμό, οδηγεί τον κοινωνικό περίγυρο αλλά και τις αρχές (αστυνομία, δικαστήρια) να είναι δύσπιστοι ως προς έναν άντρα που μπορεί να βρει το θάρρος και να μιλήσει για την κακοποίηση που δέχεται από τη σύντροφό του.
Στέκονται με σκεπτικισμό μπροστά σε ένα τέτοιο φαινόμενο «σοβαρά τώρα, σε κακοποιεί η γυναίκα σου;» και καθώς δεν γνωρίζουν πώς να διαχειριστούν την κατάσταση, την αποδίδουν στις ορμόνες της γυναίκας «έλα μωρέ, στις μέρες της θα είναι» ή σε πιθανά βιώματα ως παιδί «μεγάλωσε σε σπίτι που οι γονείς της δέρνονταν, κάνε υπομονή» με αποτέλεσμα να ελαχιστοποιείται η σημασία που έχει για τον άντρα-θύμα η κατάσταση που βιώνει.
Κάποιοι, ελάχιστοι δυστυχώς, άντρες, έχουν ένα υποστηρικτικό περιβάλλον από φίλους, οι οποίοι τους υποστηρίζουν συναισθηματικά και πρακτικά, να διαχειριστούν και να φύγουν -τελικά- από μια κακοποιητική για αυτούς σχέση.

Βία δεν είναι μόνο η σωματική κακοποίηση

«Παρόλο που η φυσική βία θεωρείται χαρακτηριστικός τρόπος κακοποίησης από τους άντρες και οι γυναίκες τείνουν να κακοποιούν τους συντρόφους τους σωματικά. Ίσως όχι με την ένταση και τη δύναμη των ανδρών, αλλά με διαφορετικούς τρόπους όπως το δάγκωμα, το φτύσιμο, κλωτσιές και μπουνιές, βλάπτοντας κατοικίδια, σπάζοντας αγαπημένα πράγματα και σε ακραίες περιπτώσεις κάνοντας επιθέσεις με μαχαίρι», μας λέει ο κ. Κουτζαμάνης.
Παράλληλα, χρησιμοποιούν τρόπους για να βλάψουν τον σύντροφό τους συναισθηματικά. Τέτοια παραδείγματα είναι ο εξευτελισμός παρουσία τρίτων «αυτός δεν ξέρει τι του γίνεται, μη τον ρωτάς τη γνώμη του», η αποχή από το σεξ ως μέθοδος τιμωρίας, η χρήση χαρακτηρισμών όπως «είσαι παντελώς άχρηστος», ο συνεχόμενος θυμός και οι ακραίες συναισθηματικές συμπεριφορές. Η συναισθηματική κακοποίηση είναι συχνά ο προτιμώμενος τρόπος των γυναικών και εμφανώς ο πιο δύσκολος να ανιχνευτεί, καθώς δεν αφήνει εμφανή σωματικά σημάδια. Η απουσία σωματικών τραυμάτων όμως, δεν σημαίνει ότι η κακοποίηση δεν βρίσκει άλλους τρόπους για να δημιουργήσει πληγές.

Όταν η αδυναμία του άντρα τον μετατρέπει σε θύτη

«Οι άντρες που ζουν με μια κακοποιητική σύντροφο, βιώνουν πολλαπλές συνέπειες, τόσο σε σωματικό, όσο και σε ψυχολογικό επίπεδο. Μπορεί να επιλέγουν να παραμείνουν στη σχέση για πολλούς λόγους, όπως κοινωνικούς: «Δεν παντρεύτηκα για να χωρίσω», οικονομικούς: «Με τι λεφτά θα πληρώσω και διατροφή και το σπίτι για να μένω;», θρησκευτικούς: «Ο Θεός μας ένωσε, ο Θεός θα μας χωρίσει», λέει ο σύμβουλος ψυχικής υγείας.
Η συναισθηματική κακοποίηση είναι συχνά ο προτιμώμενος τρόπος των γυναικών και εμφανώς ο πιο δύσκολος να ανιχνευτεί, καθώς δεν αφήνει εμφανή σωματικά σημάδια.
Ο ουσιαστικός λόγος όμως, είναι η ντροπή που νιώθουν και το γεγονός ότι η επαναλαμβανόμενη κακοποίηση έχει επηρεάσει την αυτοεκτίμησή τους. Θεωρούν τον εαυτό τους αδύναμο, με αποτέλεσμα να προσπαθούν να διαχειριστούν τα συναισθήματα της ντροπής, του θυμού και της λύπης με καταστροφικούς τρόπους, όπως η απόσυρση που οδηγεί σε νωθρότητα ή κατάθλιψη, ή/και χρήση αλκοόλ ή ναρκωτικών ουσιών. Οι βίαιες συμπεριφορές που δέχονται μπορεί να αναπαραχθούν σε άλλους ανθρώπους, όπως για παράδειγμα στα παιδιά, σε υφιστάμενους στον εργασιακό χώρο, σε αδύναμες ομάδες ανθρώπων (π.χ. σε επαίτες). 

Εκτός από συναισθηματικά, αποσύρονται και φυσικά από τη σχέση με τη σύντροφό τους, επιλέγοντας να εργάζονται πολλές ώρες, να «κρύβονται» πίσω από δραστηριότητες όπως για παράδειγμα ένα χόμπι ή πίσω από μια οθόνη (τηλεόραση, υπολογιστής) ελαχιστοποιώντας με τον τρόπο αυτό το χρόνο που έρχονται σε επαφή με τη σύντροφό τους. Σε ακραίες περιπτώσεις το άγχος μπορεί είτε να σωματοποιηθεί με την εμφάνιση πονοκεφάλων, κόπωσης κλπ. είτε να οδηγήσει σε αυτοκτονικές σκέψεις ή ακόμη και απόπειρες αυτοκτονίας.

Τελικά η βία δεν έχει φύλο

Χρησιμοποιούμε τον όρο «ενδοοικογενειακή βία» για να περιγράψουμε τις φυσικές και ψυχολογικές πράξεις βίας από τον ένα σύντροφο στον άλλο, μέσα σε μια σχέση. Ο ορισμός αυτός σε κανένα σημείο του δεν διαχωρίζει το γένος του θύτη ή του θύματος. Ο Mark Brooks, πρόεδρος του οργανισμού Mankind Initiative, λέει χαρακτηριστικά ότι η ενδοοικογενειακή βία είναι μια πράξη βίας ενάντια σε ένα ανθρώπινο όν, άσχετα από το φύλο του. Η στάση της κοινωνίας μας να προσκολλάται και να αναπαράγει παλιομοδίτικα στερεότυπα, όπως ότι η ενδοοικογενειακή βία είναι χαρακτηριστικό μόνο των αντρών, απέχει πολύ από την εποχή μας. Οι άντρες που επιλέγουν να μιλήσουν ανοιχτά για αυτό που τους συμβαίνει, έχουν ήδη να αντιμετωπίσουν την καχυποψία και το χλευασμό μιας πατριαρχικής κοινωνίας και οι επιλογές τους για αναζήτηση βοήθειας είναι από ελάχιστες έως περιορισμένες. Ενδεικτικά, μια αναζήτηση στο διαδίκτυο για κέντρα κακοποιημένων αντρών αντικατοπτρίζει την εικόνα αυτή, καθώς υπάρχουν μόνο κέντρα στήριξης γυναικών. Ο άντρας λοιπόν πρέπει, κουβαλώντας το κοινωνικό στίγμα, να αναζητήσει μόνος του βοήθεια.
Το ζητούμενο είναι η προσέγγιση και φροντίδα των θυμάτων της ενδοοικογενειακής βίας, χωρίς να εστιάζουμε στο φύλο τους, αλλά στις ανάγκες τους. Και αυτό που μοιάζει να έχουν ανάγκη τη στιγμή εκείνη είναι κατανόηση, συναισθηματική και πρακτική υποστήριξη και απομάκρυνση από το βίαιο περιβάλλον.

Κυριακή 10 Μαΐου 2020

Η ΗΡΩΙΚΗ ΕΟΚΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΟΣ ΤΗΣ ,ΓΙΑ ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ




Η πρώτη προκήρυξις του Αγώνα


«Με την βοήθειαν του Θεού, με πίστην εις τον τίμιον αγώνα μας, με την συμπαράστασιν ολοκλήρου του Ελληνισμού και με την βοήθειαν των Κυπρίων ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΙΝΑΞΗ ΤΟΥ ΑΓΓΛΙΚΟΥ ΖΥΓΟΥ με σύνθημα.. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ. 

Από τα βάθη των αιώνων μας ατενίζουν όλοι εκείνοι που ελάμπρυναν την Ελληνική Ιστορίαν δια να διατηρήσουν την Ελευθερίαν των, οι Μαραθωνομάχοι, οι Σαλαμινομάχοι, οι Τριακόσιοι του Λεωνίδα και οι νεώτεροι του Αλβανικού Έπους. Μας ατενίζουν όλοι οι αγωνισταί του 21, οι οποίοι μας εδίδαξαν ότι, η απελευθέρωσις από τον ζυγό δυνάστου αποκτάται πάντοτε με αίμα. Μας ατενίζει σύμπας ο Ελληνισμός, ο οποίος παρακολουθεί με αγωνίαν και εθνικήν υπερηφάνειαν. Ας απαντήσωμεν λοιπόν με έργα ότι θα γίνωμεν «πολλώ κάρρονες» τούτων.

Είναι καιρός να δείξωμεν στον κόσμον όλον ότι η διεθνής διπλωματία είναι τα μέγιστα ΑΔΙΚΟΣ και εν πολλοίς ΑΝΑΝΔΡΟΣ και η Ελληνική Κυπριακή ψυχή πολύ γενναία. Εάν οι δυνάσται μας αρνούνται να μας δώσουν την λευτεριά μας, είμεθα έτοιμοι «ψυχή τε και σώματι» να την διεκδικήσωμεν με τα ίδια μας τα ΧΕΡΙΑ και με το ΑΓΝΟ ΑΙΜΑ μας. Ας δείξουμε σε όλον τον κόσμον που μένει εκστατικός μπροστά μας ακόμη μια φορά ότι του «Έλληνος ο τράχηλος ζυγόν δεν υπομένει».

Ο Αγώνας μας θα είναι σκληρός και άνισος, ο Δυνάστης διαθέτει αριθμητικήν και υλικήν δύναμιν μεγίστην. 

Ημείς διαθέτουμε το ΘΑΡΡΟΣ και την ηρωικήν ΨΥΧΗΝ. Το ΔΙΚΑΙΟΝ είναι με το μέρος μας. Για αυτό έστε βέβαιοι πως θα ΝΙΚΗΣΩΜΕΝ.

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΑΙ ! 

Ατενίσατε τον αγώνα μας. Το έργον σας είναι αίσχος όταν περιμένετε εν εικοστώ αιώνι, τους λαούς να χύνουν το αίμα των δια να αποκτήσουν της Λευτεριάς το δώρο, το θείο τούτο δώρο το αναφαίρετο για το οποίον και ημείς παρά το πλευρόν σας ηγωνίσθημεν και το διατηρήσατε. Θα πολεμήσωμεν μέχρις εσχάτων, και είμεθα βέβαιοι πέραν πάσης αμφιβολίας, πως θα το ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΜΕ. Φανήτε λοιπόν αρωγοί στον τιτάνιον αγώνα μας.

ΕΛΛΗΝΕΣ, όπου και αν ευρίσκεσθε ακούσατε την προσταγή.ΕΜΠΡΟΣ! ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΑΣ.

Ε.Ο.Κ.Α Ο ΑΡΧΗΓΟΣ ΔΙΓΕΝΗΣ
Αθάνατος Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας- «ΔΙΓΕΝΗΣ» +27 Ἰαν.1974:“Η ...
Ο Αγώνας των Κυπρίων που άρχισε την 1η Απριλίου 1955 υπήρξε μέγας και θαυμαστός. Χαρακτηρίστηκε από την αυστηρή ενότητα του Κυπριακού Λαού, πλην φυσικά των μόνιμων υπηρετών της πλουτοκρατίας, των κομμουνιστών. Με πίστη στην νικηφόρο έκβαση του και ευρύ μέγεθος θυσιών, με πείσμα και φανατισμό ο Κυπριακός Ελληνισμός έδωσε την μάχη για την Ένωση! Αυτές τις αρετές σπάνια τις βρίσκει κανείς σε παρόμοιες περιπτώσεις λαών που ξεσηκώθηκαν κάποτε εναντίον των δυναστών τους. Και καλλιεργηθήκαν πολλά χρόνια πριν από καλής οργανωμένης μυστικής προσπάθειας.

Με αναρίθμητους ήρωες προερχόμενους από τη Νεολαία, τον ανθό του Γένους μας. Με Γρηγόρη Αυξεντίου, Καραολή, Δημητρίου, Δράκο, Μούσκο, Μάτση και αναρίθμητους άλλους που έφτιαξαν με τις θυσίες τους το Πάνθεον της Κυπριακής Ελληνικής Αρετής, εμείς δεν έχουμε το δικαίωμα να τους μοιρολογούμε. Όσο πρέπει να τους χαιρόμαστε! 

Αυτούς τους Ήρωες της Κύπρου μας που από την 1η Απριλίου 1955 δεν δίστασαν, δεν πισωγύρισαν, πήραν αμέσως, χωρίς συζητήσεις πολλές, χωρίς να δώσουν εξήγηση καμία, την θέση που τους επέβαλλαν η Ιστορία του και παραδόσεις του Γένους! Όρμησαν στον αγώνα αυτόν τον άνισο με δίψα και με ενθουσιασμό, δημιουργώντας τον αήττητο στρατό της Κυπριακής ελευθερίας. Τον στρατό της Ε.Ο.Κ.Α.

Και να που έκαναν το μέγα λάθος όσοι μετρούσαν την Ε.Ο.Κ.Α σε άντρες, όσοι παρουσίαζαν την Ε.Ο.Κ.Α σαν μια χούφτα γενναίων, που πολεμούσαν με σαράντα χιλιάδες στρατού των κατακτητών. Να το λάθος όλων όσων μιλούσαν για την Ε.Ο.Κ.Α… Γιατί η Ε.Ο.Κ.Α ήταν η Κύπρος όλη! Πειθαρχημένη! Αγωνιστική! Πείσμων! Φανατική! Ήταν η Κύπρος όλη!

Οι τετρακόσιες πενήντα χιλιάδες των Κυπρίων που ζούσαν μέσα στη νήσο και οι εκατό χιλιάδες των Κυπρίων που ζούσαν έξω από αυτή. Ήταν οι εξακόσιες χιλιάδες των Κυπρίων που την 1η Απριλίου του 1955 άκουσαν την φωνή της Ιστορίας τους σαν προσταγή να παραγγέλνει… ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ή ΘΑΝΑΤΟΣ! 

Και υπάκουσαν όλοι. 

Και παρατάχτηκαν όλοι σε θέση μάχης. Μικροί και μεγάλοι, γέροντες και γριές, κορίτσια και αγόρια, άνδρες και γυναίκες. Όλοι. Νήπια, μαθητές, σπουδαστές, αγρότες, εργάτες. Άφησαν τα θρανία τους, άφησαν τα σπίτια τους, τους κάμπους και τα εργοστάσια και εντάχθηκαν στον Αγώνα.


Οι γέροντες και οι γριές, στα χωριά και στις πόλεις, σήκωσαν τα βαριά τους μέλη, τέντωσαν τα γερμένα σώματα, προέβαλαν με υπερηφάνεια τα στήθη τους.. και βροντοφώναξαν «ΕΙΜΑΣΤΕ Η Ε.Ο.Κ.Α»… Και γεννήθηκε έτσι η Ε.Ο.Κ.Α. 

Η Ε.Ο.Κ.Α που συγκίνησε τον κόσμο όλο. Η Ε.Ο.Κ.Α που έκανε τους ελεύθερους λαούς της γης να σταθούν δίπλα της. Η Ε.Ο.Κ.Α που μίλησε με τις πράξεις της και με τους άθλους της στις καρδιές όλου του ελεύθερου κόσμου. Ο αήττητος στρατός της Κυπριακής Ελευθερίας που έδωσε έναν όρκο, όρκο τιμής και αίματος και τον κράτησε μέχρι τέλους!

Ε.Ο.Κ.Α. Έναρξη του Αγώνα την 1η Απριλίου 1955 | Ἑλλήνων Φῶς

Ο ΟΡΚΟΣ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α

«Ορκίζομαι εν ονόματι της Αγίας Τριάδος, ότι θα εργασθώ με όλας μου τας δυνάμεις δια την απελευθέρωσιν της Κύπρου από τον Αγγλικόν ζυγόν, θυσιάζων προς τούτο και αυτήν ακόμη την ζωήν μου. Θα εκτελώ άνευ αντιρρήσεως απάσας τας εντολάς της οργανώσεως, αίτινες θα μου ανατεθούν και δεν θα φέρω ουδεμίαν αντίρρησιν, όσον δύσκολον και επικίνδυνον και αν είναι. Δεν θα εγκαταλείψω τον αγώνα, παρά, εάν λάβω διαταγήν παρά του αρχηγού της οργανώσεως και αφού εκπληρωθή ο σκοπός μας.

Δεν θα αποκαλύψω ποτέ εις οιονδήποτε μυστικόν της Οργανώσεως, ούτε τα ονόματα των προϊσταμένων μου, ούτε των άλλων μελών της οργανώσεως, έστω εάν συλληφθώ και βασανισθώ. Δεν θα αποκαλύψω επίσης εντολάς, αι οποίαι μου ανατίθενται και εις αυτούς ακόμη τους συμμαχητάς μου. Εάν παραβώ τους όρκους μου θα είμαι άξιος πάσης τιμωρίας ως προδότης και θα με καλύψη η αιώνια καταφρόνησις.»









Η Κύπρος μας ξανάγινε με τις θυσίες των Ηρώων μας τόπος Ιερός. Τα χώματα της διακήρυξαν και πάλι ότι είναι χώματα της Ελλάδος… Εκεί ο Μαραθώνας... Εκεί και οι Θερμοπύλες... Εκεί η Πίνδος…

Οι Κύπριοι γνώριζαν καλά για ποιους λόγους αγωνίστηκαν. Και το φώναξαν. Διψούσαν για δόξα. Δεν μάχονταν μόνο για την Νίκη. Πίστευαν απόλυτα στη Νίκη! Μάχονταν για την προάσπιση της Ελληνικής τους Τιμής, αυτής της τιμής που χτυπούσαν με τόσο λύσσα οι κατακτητές. Γνώριζαν ότι ζούσαν υπό τον ζυγό της δουλείας και ένοιωθαν ντροπή για αυτό, γιατί η ζωή του δούλου είναι ζωή ατίμωσης. Και από την στιγμή που διαπίστωσαν την καταισχύνη στην οποία τους επέβαλλαν να ζούνε, «εσάλπισαν» τον αγώνα. Και ζήτησαν τον θάνατο. Και η ώρα του θανάτου τους, τους έδωσε τη ζωή τους! Αναστηθήκαν! Και άρχισαν να ζουν τη ζωή που τους έπρεπε. Τη ζωή των ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ανθρώπων. Και κανείς νόμος, άνομος! Και καμία δύναμη δεν μπόρεσε να ανακόψει το να φέρουν εις πέρας εκείνο που άρχισαν. Το έργο της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ!

Και συνέχισαν με περισσότερο φανατισμό. Και όσο πιο απάνθρωποι και βάρβαροι ήταν οι καινούριοι νόμοι που θέσπιζαν οι κατακτητές, τόσο αυτοί γίνονταν όλο και πιο φανατικοί στους αγώνες τους. Και έφτασαν ως το τέλος, ως την Ελευθερία!


Αυτή, η δόξα των αθανάτων Ηρώων μας, του πανένδοξου εκείνου αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α εναντίον των κατακτητών, είναι εκείνη που οδηγεί και κατευθύνει τον Κυπριακό Ελληνισμό και στον σημερινό σκληρό και άνισο αγώνα του εναντίον του Τούρκου εισβολέα που μολύνει με την παρουσία του τα Άγια χώματα της Κύπρου. 

Είναι η δόξα αυτή των Ηρώων της Κύπρου που οδηγεί τον σημερινό Κυπριακό Ελληνισμό στον Αγώνα του ενάντια ακόμη και κυρίως στην διεθνή διπλωματική σκευωρία που κατευθύνεται από τις ξένες δυνάμεις που συνωμότησαν για να καταπνίξουν τον ωραιότατο και Αθάνατο Ελληνισμό της Κύπρου, για να διασφαλίσουν τα συμφέροντά τους στα πετρέλαια και τις πηγές τους που γειτονεύουν με την Μεγαλόνησο.

Ο Κυπριακός Ελληνισμός όμως γνωρίζει πολύ καλά το «εύφλεκτο» των πετρελαίων και το επικίνδυνο και ασταθές του εδάφους από το οποίο αναβλύζουν οι πηγές των πετρελαίων και πιστεύει απόλυτα στη θεία Δίκη, η οποία κατευθύνει τον Αγώνα του σήμερα και είναι σίγουρος πως κάποια στιγμή θα κάνει την εμφάνισή της! Μέχρι τότε ας πορευτούμε στη ζωή μας έχοντας ως οδηγό την προσταγή του Διγενή που έχει ο καθένας μέσα στην ψυχή του… 

«ΕΜΠΡΟΣ! 
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ 
ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΥΤΕΡΙΑ 
ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΜΑΣ!».

ΖΗΤΩ Η Ε.Ο.Κ.Α
ΕΛΛΑΣ ΚΥΠΡΟΣ ΕΝΩΣΙΣ

Η Φωνή του Διγενή





Ένωση και μόνον Ένωση με τη Μάνα Ελλάδα | Πεμπτουσία

Δευτέρα 4 Μαΐου 2020

10 χρόνια μετά τον εμπρησμό της Μαρφίν -: Ένα έγκλημα που έμεινε ατιμώρητο.





Οι κατηγορηθέντες για τον εμπρησμό σε βιβλιοπωλείο και στην τράπεζα που είχε ως αποτέλεσμα να χάσουν τη ζωή τους τρεις άνθρωποι και ένα αγέννητο παιδί κρίθηκαν αθώοι - 10 χρόνια μετά δεν έχει βρεθεί ποιοί τους σκότωσαν - Μητσοτάκης 2019: Εννέα χρόνια χωρίς να έχει αποδοθεί Δικαιοσύνη - Δεν θα τους ξεχάσουμε ποτέ

Ήταν μεσημέρι της 5ης Μαϊου του 2010. Η Αθήνα είχε κατακλυστεί από χιλιάδες διαδηλωτές, κατά του μνημονίου και η χώρα είχε παραλύσει από τη γενική απεργία. Οι πρώτες πληροφορίες για την αδιανόητη τραγωδία που είχε συμβεί στο υποκατάστημα της τράπεζας Marfin στην οδό Σταδίου ήρθαν από τα διεθνή μέσα ενημέρωσης, αφού τα ελληνικά μετείχαν στην απεργία.

Τρεις άνθρωποι, υπάλληλοι της τράπεζας κάηκαν ζωντανοί όταν ομάδα 23 κουκουλοφόρων (αναρχικοί) στην Σταδίου,  μέσα από το μπλογκ της Ανταρσύα, άρχισαν πετούν βόμβες-μολότοφ στο υποκατάστημα της Μαρφίν στερώντας τη ζωή σε τρεις αθώους συμπολίτες μας.(σύμφωνα με το βούλευμα με το οποίο παραπέμφθηκαν σε δίκη οι δύο βασικοί κατηγορηθέντες) έβαλαν φωτιά με μολότοφ: 

Ήταν η Παρασκευή Ζούλια (35 ετών), η Αγγελική Παπαθανασοπούλου (32 ετών, έγκυος στο πρώτο της παιδί) και ο Επαμεινώνδας Τσακάλης (36 ετών). Οι επιθέσεις με τις μολότοφ εκδηλώθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα στο βιβλιοπωλείο Ιανός και την τράπεζα.

Οι οκτώ υπάλληλοι που είχαν παγιδευτεί στη Marfin προσπαθούσαν όπως όπως να σωθούν- από μπαλκόνια, από την τράπεζα που είχε μετατραπεί σε φλεγόμενη «ποντικοπαγίδα».

Από τις μετέπειτα αφηγήσεις και μαρτυρίες κατά τη διεξαγωγή της δίκης ήρθαν στο φως τραγικές και συγκλονιστικές πτυχές από το δράμα των ανθρώπων που εγκλωβίστηκαν στην τράπεζα. Σε τηλεφωνικές επικοινωνίες με οικείους τους, ανέφεραν ότι πνίγονται από τον καπνό, ενώ η μοναδική έξοδος ήταν κλειστή. Υπάλληλοι, που διεσώθησαν αφηγήθηκαν τις στιγμές πανικού και ως μοναδική οδό διαφυγής να πηδήξουν από το μπαλκόνι. 

Οι κουκουλοφόροι απ' έξω ούρλιαζαν «να καείτε».

Συγκλονιστική ήταν η κατάθεση που έδωσε ο υπάλληλος της Marfin Δημήτρης Παπατζής. Ο μάρτυρας περιέγραψε στο δικαστήριο: «Μας είχαν στο στόχαστρο, φωνάζανε... Είδα ότι έχει σπάσει το τζάμι του ισογείου και ότι κάποια άτομα έριχναν εύφλεκτο υλικό. Πήρα πυροσβεστήρα αλλά δεν τα κατάφερα. Έτσι ανεβήκαμε πάνω στον δεύτερο όροφο. Η φωτιά άρχισε σιγά σιγά να ανεβαίνει.... Ήμουν εγκλωβισμένος στο μπαλκόνι δεν ήξερα αν πρέπει να πηδήξω ή να καώ.... Πετούσαν πέτρες. 

Τα άτομα αυτά παρείσφρησαν στην πορεία... Τους βλέπαμε να σπάνε τον «Ιανό». Δεν ήταν οι διαδηλωτές που ήρθαν να διαδηλώσουν για το Μνημόνιο. Είχαν μπει μέσα στη πορεία. Είχαν καλύψει τα πρόσωπά τους. Γύρω στις 14:00 ακούσαμε το σπάσιμο της τζαμαρίας. Εν τέλει πήδηξα από το μπαλκονι....Όσο ήμουν στο μπαλκόνι δεν είδα κίνηση αλληλεγγύης προς εμάς... Υπήρχε μόνο ένας άνθρωπος που φώναζε: " Μέσα καίγονται ρε παιδιά"»...

H Παναγιώτα Βασιλάκου, επίσης υπάλληλος της τράπεζας, κατέθεσε ότι είδε κάποιον που «φορούσε χακί και κρατούσε κάτι σαν μπουκάλα καταδύσεων που μπροστά είχε πράσινο λάστιχο ποτίσματος». Η υπάλληλος ανέφερε ότι είχε «την αίσθηση πως ο άνθρωπος αυτός "πετούσε κάτι στη φωτιά που φούντωνε...."».

Όπως είπε: «Ηταν γεροδεμένος με έντονη τριχοφυία στα χέρια» ενώ το «πλήθος ήταν άγριο, πετούσε πέτρες, παρ' όλο που φωνάζαμε ότι καιγόμαστε». Σύμφωνα με τη μάρτυρα «η φωτιά πρέπει να μπήκε γύρω στις 13:55...».

Οι φωτογραφίες, τα βίντεο, οι μαρτυρίες είχαν ως αποτέλεσμα να σχηματισθεί μια ογκώδης μεν δικογραφία και να καθίσουν στο εδώλιο με βαρύτατες κατηγορίες δύο άτομα, αλλά δεν υπήρξαν καταδίκες. 

Το Μεικτό ορκωτό Δικαστήριο της Αθήνας τους έκρινε ομόφωνα αθώους. 

Το έγκλημα που στοιχειώνει την κοινή μνήμη και συνείδηση παραμένει, εννέα χρόνια μετά, χωρίς τιμωρία.

Αυτό επισημαίνει σε ανάρτησή του στο twitter ο πρόεδρος τοτε της ΝΔ Κυριάκος Μητσοτάκης: Εννέα χρόνια μετά δεν έχει αποδοθεί Δικαιοσύνη, τονίζει. 

Οι ζωες που χάθηκαν στη Μαρφιν θα ειναι πάντα η τραγική υπενθύμιση για αυτά που έγιναν, όσο ο διχασμός, η ρητορική του μίσους και η τυφλή βία κυριαρχούσε.


H αθωωτική απόφαση του δικαστηρίου 

Της αθωωτικής απόφασης του δικαστηρίου είχε προηγηθεί πρόταση της εισαγγελέως της έδρας για αθώωση των δύο κατηγορουμένων αλλά και δεκάδες καταθέσεις μαρτύρων στο δικαστήριο, εκ των οποίων κανείς δεν είχε αναγνωρίσει στα πρόσωπα των κατηγορουμένων κάποιον από τους δράστες των επιθέσεων.

Μετά το πέρας της ακροαματικής διαδικασίας η εισαγγελέας της έδρας πρότεινε την απαλλαγή των δυο κατηγορουμένων και την πρότασή της τελικά υιοθέτησε και το δικαστήριο με την ετυμηγορία που εξέδωσε.

Συγκεκριμένα, για τον Θ.Σίψα που κατηγορήθηκε για τον εμπρησμό της τράπεζας, η εισαγγελέας είπε πως παρότι ήταν στην πορεία την επίμαχη ημέρα δεν υπάρχουν σοβαρές και ικανές ενδείξεις για να οδηγήσουν στην ενοχή του. Για τον κατηγορούμενο για τον εμπρησμό του βιβλιοπωλείου «ΙΑΝΟΣ», Παύλο Ανδρεάδη ή Άντρεεβ, η εισαγγελέας επισήμανε ότι δεν βρισκόταν ούτε καν στην πορεία την επίμαχη ημέρα.

Αρχικά, οι δυο κατηγορούμενοι καθώς και άλλα πρόσωπα ενεπλάκησαν στην υπόθεση μέσω μίας ανώνυμης επιστολής ενώ εν συνέχεια υπήρχαν φωτογραφίες και μαρτυρίες οι οποίες φέρονταν να τους τοποθετούσαν στο σημείο των επεισοδίων. Βέβαια οι μαρτυρίες εν συνέχεια αναιρέθηκαν και στο ακροατήριο δεν υπήρξε κανένας μάρτυρας που να τους αναγνωρίζει ως δράστες των επιθέσεων. Επίσης η υπεράσπιση των κατηγορουμένων αμφισβήτησε μέσω και ειδικής πραγματογνωμοσύνης που προσκομίστηκε σήμερα την ταυτοποίηση μέσω φωτογραφιών του Θ. Σίψα με έναν εκ των δραστών του εμπρησμού της τράπεζας.






10 χρόνια μετά τον εμπρησμό της Μαρφίν: 
Ένα έγκλημα που έμεινε ατιμώρητο - ΒΙΝΤΕΟ 

Ομιλία ν. Γ. Μιχαλολιάκου στο ετήσιο μνημόσυνο για τα θύματα της Μαρφίν



Οι Έλληνες Εθνικιστές όμως δεν θα ξεχάσουν ποτέ την δολοφονία που διεπράχθη τότε.

Οι ψυχές ζητούν δικαιοσύνη και Εμείς αποκατάσταση της Αλήθειας . 

Ο Θεός να αναπαύει τις ψυχές τους.
 

Παρασκευή 1 Μαΐου 2020

Εργατική Πρωτομαγιά...μία καλά κρυμμένη αλήθεια του συστήματος.

[Όταν ένας δικτάτορας πριν 82 χρόνια δημιουργούσε το κράτος πρόνοιας.. δεν είχε σκεφτεί ότι θα μπορούσε να υπάρξουν εκλεγμένοι "δημοκράτες" για να το ξεθεμελιώνουν... τι να πούμε "κάτω ο φασισμός" ή "κρεμάλα στους προδότες";]

Η 1η του Μαΐου αποτελεί μέρα σταθμό για τα δικαιώματα των εργατών παγκοσμίως και βάφτηκαν με το αίμα αυτών στο Σικάγο στις αρχές του Μαΐου του 1886 που ήταν το μεγαλύτερο τότε βιομηχανικό κέντρο των ΗΠΑ. Κύριο αίτημα τους ήταν η μείωση των ωρών εργασίας και σύνθημα «Οχτώ ώρες δουλειά, οχτώ ώρες ανάπαυση, οχτώ ώρες ύπνο».

Στην Ελλάδα το 1892 έγινε η πρώτη πρωτομαγιάτικη συγκέντρωση στην Ελλάδα, από τον Σοσιαλιστικό Σύλλογο του Καλλέργη…

Το 1893, 2000 εργάτες διαδήλωσαν ζητώντας οχτάωρο, Κυριακή αργία και κρατική ασφάλιση στα θύματα εργατικών ατυχημάτων.

Το 1894, γίνεται μια μεγάλη συγκέντρωση με τα ίδια αιτήματα που λήγει με 10 συλλήψεις και τον Αύγουστο ακολουθεί σύλληψη του σοσιαλιστή Σταύρου Καλλέργη.

Το εργατικό κίνημα ταλανιζόταν για καιρό όμως ποιος ήταν αυτός που καθιέρωσε την 1η Μαΐου και έδωσε στους Έλληνες εργάτες και εργαζόμενους τα δικαιώματα που σήμερα καταπατά η κάθε κυβέρνηση; Ο, για πολλούς δικτάτορας και φασίστας, εθνικός κυβερνήτης για εμάς Ιωάννης Μεταξάς.

Πολλοί θα πουν ότι τον Μάιο του 1936 είχε χτυπήσει με στρατό την συγκέντρωση των καπνεργατών στην Θεσσαλονίκη πράγμα αληθές αλλά σύμφωνα με δηλώσεις του ίδιου : «Κατέστη φανερόν ότι οι σκοποί οι επιδιωκόμενοι από τους διευθύνοντας την απεργιακήν κίνησιν είναι πολιτικοί, ανατρεπτικοί και όχι οικονομικοί». 

Οπότε για άλλη μια φορά κατέστη σαφές ότι οι καπηλευτες του αίματος του Ελληνικού λαου και της εργατικής τάξης επεδίωξαν και πάλι να παρασύρουν τους Έλληνες εργάτες και να τους μπολιάσουν με το διεθνιστικό τους δηλητήριο με την απουσία των εθνικιστών στο πλευρό τους να είναι και πάλι αισθητή.

Ο Ιωάννης Μεταξάς λοιπόν όταν ανέλαβε την ηγεσία του έθνους έκανε κάτι που για άλλους θα φάνταζε εξωπραγματικό διόρισε υπουργό εργασίας έναν κομμουνιστή τον Αριστείδη Δημητράτο.

Ο Δημητράτος μετά τα γυμνασιακά του χρόνια δραστηριοποιήθηκε στο συνδικαλιστικό κίνημα. Στην δεκαετία του ’20 ανέλαβε ηγετικές θέσεις στην ΟΚΝΕ και το 1925 εκλέχθηκε Γ.Γ του Εργατικού Κέντρου Θεσσαλονίκης. 

Ταυτόχρονα, αποχώρησε από το ΚΚΕ, στράφηκε στον αντικομμουνισμό και εντάχθηκε στη συντηρητική παράταξη, στην οποία και παρέμεινε ως το τέλος της ζωής του. 

Το 1926, μάλιστα, ως εκπρόσωπος της συντηρητικής παράταξης στο 3ο Συνέδριο της ΓΣΕΕ κατήγγειλε τη Διοίκηση της Συνομοσπονδίας για «υποταγή στον Κομμουνισμό». Το 1928 εκλέχθηκε Γενικός Γραμματέας της ΓΣΕΕ και το 1929 μέλος του Ανωτάτου Οικονομικού Συμβουλίου.

Όταν λοιπόν την 4η Αυγούστου 1936 ο εθνάρχης ανέλαβε την διακυβέρνηση του έθνους ο Δημητράτος θα διοριστεί για πρώτη φορά Υπουργός Εργασίας. Παράλληλα το 1937 θα διοριστεί και στη θέση του Γενικού Γραμματέα της Εθνικής Συνομοσπονδίας Εργατών Ελλάδας, όπως είχε μετονομάσει ο Μεταξάς τη ΓΣΕΕ. 

Επί υπουργίας Δημητράτου καθιερώθηκε το Οχτάωρο στην Ελλάδα. Αυτό είναι ένα μόνο από τα κοινωνικά έργα που καθιέρωσε το καθεστώς παραθέτουμε ορισμένα προς γνώση όλων :

25 – 12 – 1936 Ιδρύεται οικονομική αστυνομία για την δίωξη του λαθρεμπορίου και την πάταξη της φοροδιαφυγής!

27 – 12 – 1937 Μέτρα της κυβέρνησης υπέρ των σταφιδοπαραγωγών. Ενισχύεται ο ΑΣΟ κι απαγορεύεται η επέκταση των φυτειών!

02 – 04 -1937 Καθιερώνεται η πρώτη Μαϊού ως εορτή της εργασίας!

02 – 05 – 1937 Συνίσταται Ταμείο Ασφάλισης Εμπόρων κι ορίζεται το πρώτο διοικητικό του συμβούλιο!

25 – 08 – 1937 Με απόφαση του υπουργού Εργασίας συστάθηκαν γραφεία ευρέσεως εργασίας σε μεγάλες πόλεις της χώρας!

27 – 09 – 1937 Από την 15η Νοεμβρίου αρχίζει η τακτική λειτουργία του Οργανισμού Κοινωνικών Ασφαλίσεων!

20 – 04 – 1938 Καθιερώνεται ο θεσμός της Αγροτικής Ασφάλειας σε όλη την χώρα, για την πρόληψη και καταστολή αγροτικών αδικημάτων!

30 – 11 – 1938 Αρχίζει η πλήρης ιατρική περίθαλψη των ασφαλισμένων στο ΙΚΑ και προσλαμβάνονται οι απαραίτητοι γιατροί!

Βλέπουμε λοιπόν ότι σχεδόν όλα όσα μας λένε οι ανθέλληνες διεθνιστές της αριστεράς όλα αυτά για τα οποία υποτίθεται μάχονται πήραν σάρκα και οστά επί Μεταξά και περατώθηκαν από κομμουνιστή υπουργό.

Για την ιστορία σας παραθέτουμε το πως ανέλαβε αυτή την θέση ο Αριστείδης Δημητράτος:

Το βράδυ της 4ης Αυγούστου η αστυνομία για πολλοστή φορά πήγε στο σπίτι του Δημητράτου. Ο Δημητράτος συνηθισμένος από τις άλλες φορές ετοίμασε βιαστικά την βαλίτσα για την εξορία. Ο αστυνόμος ήταν βιαστικός. «Γρήγορα του λέει». «Καλά ντε περίμενε λιγάκι να ετοιμαστώ» λέει ο Δημητρατος. «Τόσο πολύ βιάζεται ο Μεταξάς να με στείλει εξορία;» Τον συνέλαβαν άρον άρον και γραμμή στο σπίτι του Μεταξά.

Τον υποδέχτηκε χαμογελαστός ο Εθνικός κυβερνήτης. «Είσαι ο κομμουνιστής Δημητράτος έτσι δεν είναι»; «Ναι» απαντά ο Δημητράτος. 

«Και πιστεύεις στα δίκαια των εργατών αν δεν κάνω λάθος». «Βεβαίως» λέει ο Δημητράτος. 

«Ιδού λοιπόν. ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΔΙΟΡΙΖΕΣΑΙ υπουργός εργασίας!!! Τα οικονομικά είναι συγκεκριμένα με αυτα θα κινηθείς και θα κάνεις φιλεργτατικούς νόμους. 

Μην ανησυχείς εγω θα σε καλύπτω αρκεί να αγαπάς τους εργάτες. Οι Έλληνες εργάτες έχουν πατρίδα θρησκεία οικογένεια και ψυχή και ξυπνούν πολεμώντας αυτούς που τόσα χρόνια γλεντουν πάνω στο αίμα τους και τον ιδρώτα τους».


Τρίτη 21 Απριλίου 2020

«Καταραμένε Παπαδόπουλε…»

Ένας Λαός, ένα Έθνος που είχε κουραστεί, που είχε αηδιάσει και που τελικά είχε γυρίσει την πλάτη στο πολιτικό κατεστημένο της εποχής, αλλά και στην κοινωνική και πολιτική ανωμαλία που είχε προέλθει απο το ίδιο το κατεστημένο.



Γράμμα από έναν οργισμένο Δημοκράτη



Καταραμένε Παπαδόπουλε, 40 χρόνια μετά, και ακόμα τυραννάς τα καημένα παιδιά της νέας τάξης. Γιατί βρε άθλιε; Νομίζεις πώς δεν θυμάμαι ότι μου στέρησες στο χωριό μου την λάμπα πετρελαίου και τον χωματόδρομο που τόσο αγαπούσα και μου έφερες ηλεκτρικό, άσφαλτο και τηλέφωνο στην καλύβα μου, και που έδωσες 20ετες άτοκο δάνειο για να κάνω σπίτι, με μόνο όρο μάλιστα να έχει την τουαλέτα μέσα!


Και ειλικρινά τσατίζομαι γιατί ο άθλιος ο χουντικός κατάφερνε να φτιάχνει τόσα έργα σχεδόν δωρεάν, χρησιμοποιώντας την στρατιωτική ΜΟΜΑ! Γιατί ρε χάλασες την πιάτσα; Σε πείραζε να δώσεις την δουλειά σε κανένα εργολάβο; Πέθαναν της πείνας οι άνθρωποι και κοντά σ’ αυτούς και τόσοι άλλοι μεσάζοντες και σύμβουλοι.


Ποιός σου είπε ρε παλιάνθρωπε ότι θέλαμε να γίνουμε Βιομηχανική χώρα και ξεκίνησες να φτιάχνεις σε όλη την Ελλάδα Βιομηχανικές περιοχές ξεκινώντας από τα Οινόφυτα;



Αλλά ξέρω γιατί τα έκανες… Γιά να βρίσκουν χιλιάδες Έλληνες δουλειά εκεί, τόσα χιλιόμετρα μακριά από την Αθήνα και να ταλαιπωρούνται λες και πείραζε να είχαμε λίγο νέφος περισσότερο;



Ποιός σου είπε ρε ότι θέλαμε να παράγουμε προϊόντα; Εμείς να καταναλώνουμε θέλαμε! 


Δεν φτάνει αυτό παλιοδικτάτορα, αλλά διέγραψες τα αγροτικά χρέη του πατέρα μου και όλων των αγροτών; Τους καλόμαθες, τους έλυσες τα προβλήματά τους και τώρα κάθε τρεις και λίγο μπλόκα!


Σαν να μην έφταναν όλα αυτά έστελνες και εκείνο τον Μακαρέζο και έκανε συμφωνίες ακόμη και με τους Κινέζους και τους πουλούσες τα αγαθά που έκανε εξαγωγή η χώρα και πέταξες στον δρόμο τόσους μεσάζοντες.



Άσε εκείνος ο Πατακός με το μυστρί του! Βρε μανία!



Κάθε μέρα εγκαίνια για σχολεία, νοσοκομεία, εργοστάσια, γέφυρες, δρόμους και εργατικές κατοικίες! Μας ζάλιζες στα επίκαιρα όποτε πηγαίναμε σινεμά!



Τι κατάφερες ρε; Τί μαγείρεψες και πήρες βραβείο οικονομικής ανάπτυξης το 73 χωρίς να πάρεις δάνεια και να αφήσεις χρέη;



Δεν ντράπηκες να ταπεινώσεις το δολάριο επί τόσα χρόνια;Ακούς εκεί! Η δραχμή ισχυρότερη από το δολάριο!



Τί σου κάναμε και μας καταράστηκες για να φτάσουμε τα 300 δισεκατομμύρια ευρώ χρέη; 



Αχρείε Παπαδόπουλε, αφού έτρωγες μόνο το φαγητό σου, στο τέλος δεν είχες τίποτα να αφήσεις. Το μόνο σου περιουσιακό στοιχείο να ήταν η στολή σου!



Και αντί να την δωρίσεις τρομάρα σου στο κράτος είχες ζητήσει να σε θάψουν με αυτήν! 



Εκείνο που δεν κατάλαβα είναι γιατί ξεκίνησες την ιστορία να βγάλεις τα πετρέλαια στον Πρίνο και ξεκίνησες να μας βάζεις σε περιπέτειες με τους καλούς μας γείτονες τους Τούρκους;



Μια χαρά δεν κοιμόμασταν ήσυχοι; Ήθελες να μας κάνεις παραγωγούς πετρελαίου σαν τους αραπάδες;



Tα εργοστάσια ενέργειας που κατασκεύασες π.χ. στην Πτολεμαΐδα ή στους Φιλίππους που τα έφτιαξες μάλιστα με τους Ρώσους κομουνιστές για ποιόν λόγο τα έκανες; 



Σώνει και καλά να καταργήσεις όλες τις λάμπες πετρελαίου στα χωριά και γέμιζες στύλους και καλώδια όλη την ύπαιθρο! Βρε μανία.



Χώρια τα στάδια αθλητισμού σε όλη τη χώρα. Άκου λέει «κάθε πόλη και στάδιο κάθε χωριό και γυμναστήριο»! Άσχημα περνάει τώρα η νεολαία πίνοντας φραπέδες στις καφετέριες;



Βρε άχρηστε αναχρονιστικέ, αντιδημοκράτη ποιός σου είπε ότι ήθελα να μπορώ να κοιμάμαι με την πόρτα ανοιχτή και να μην φοβάμαι μην μπει κανένας μέσα το βράδυ για πλιάτσικο; 



Ακούς εκεί να μου κάνει κουμάντο στον αν θα αμπαρώσω την πόρτα μου ή όχι… Ποιός σου είπε ότι ήθελα να νιώθω ασφαλής ρε παλιοφασίστα;



Τέλος σιχαμερέ φασίστα αντί να κάνεις μνημεία για τον Ζαχαριάδη και όλα τα καλά παιδιά που πάλεψαν να μην υπάρχει Έλληνας πάνω από τον Όλυμπο, εσύ τους έστειλες εξορία και ακύρωσες όλα τα σχέδια τους που θα μας έκαναν ένα όμορφο παράδεισο με κολεχτίβες και κολχόζ, όπως τα κατάφεραν οι ευτυχισμένοι γείτονες μας οι Βούλγαροι οι Αλβανοί οι Ρουμάνοι και λοιποί τυχεροί των Ανατολικών χωρών που εισπράττουν τώρα τόσο συνάλλαγμα από τα εργαζόμενα κορίτσια τους στο εξωτερικό, ενώ οι δικοί μας επιστρέφοντας πήραν συντάξεις και τους κοροϊδεύουν. 



Αλλά μετά την γκέλα του πολέμου του Γιομ Κιπουρ, πλήγωσες ανεπανόρθωτα τους φίλους μου τους Ισραηλίτες.



Ακούς εκεί να μην δώσεις διευκολύνσεις στους Αμερικάνους και τους Εβραίους για χάρη των Αράβων που μας παίρναν όλο το ελληνικό τσιμέντο για τα έργα τους σε μια εποχή που όλοι οι πολίτες και το κράτος εδώ έκτιζαν και τα τσιμεντάδικά μας είχαν τρελαθεί στην δουλειά;



Ευτυχώς που μετά τα πούλησε η Νέα Δημοκρατία στους ξένους αφού το – ΠΑΣΟΚ πρώτα τα… κοινωνικοποίησε και τα έκανε ζημιογόνα – και τώρα επιτέλους έτσι ησυχάσαμε! 



Δεν ντρέπεσαι βρε άθλιε εχθρέ της Δημοκρατίας;



Μας στέρησες ένα από τα βασικότερα ανθρώπινα δικαιώματα να μην τραγουδάμε 14 τραγούδια του Θεοδωράκη; Ξέρεις τι ψυχολογικά τραύματα μας προκάλεσε εκείνη η απαγόρευση; Τραύματα βαθιά που δεν έχουν επουλωθεί ακόμη!



Όλα αυτά τα γράφω γιατί μετά από τόσα χρόνια εξακολουθώ να ακούω τον έξαλλο τον γείτονα μου, που μου τα πρήζει και να φωνάζει κάθε τέτοια μέρα ΖΗΤΩ Η 21 AΠΡΙΛΙΟΥ!



Bαρέθηκα να ακούω συνέχεια «Πού είσαι Παπαδόπουλε…» όταν πέφτω στα μπλόκα της Εθνικής οδού όπου διάφορες κοινωνικές ομάδες αγροτών – ποδοσφαιρόφιλων και άλλων διαμαρτυρομένων ανθρώπων ασκούν το δημοκρατικό τους δικαίωμα – πάντοτε υπό την προστασία της αστυνομίας – να σταματούν την κυκλοφορία, καθώς και κάθε φορά όταν βρίσκομαι στο κέντρο των Αθηνών όπου φιλήσυχοι πολίτες εκφράζουν πολιτισμένα και ειρηνικά την αγανάκτησή τους για τις αδικίες σε βάρος τους, έχοντας επιπλέον παράλληλα την ευθύνη να προστατεύσουν τα καταστήματα, τους εργαζομένους και τους περαστικούς από τους προβοκάτορες φασίστες που σπάνε, καίνε και καταστρέφουν τα πάντα.



Άσε και αυτούς τους ταξιτζήδες που είναι όλοι τους πρώην χαφιέδες της ασφάλειας. Ούστ Φασισταριά!



Εγώ είμαι Δημοκράτης ρε, και ας πεινάω, και ας μου έχει βγάλει στο σφυρί η Τράπεζα το σπίτι, και ας είμαι άνεργος και εγώ και τα παιδιά μου και ας ταλαιπωρούμαι όποτε χρειαστεί να πάω στα νοσοκομεία και ας κοιμάμαι κλειδαμπαρωμένος το βράδυ μπας και κάνει ντου κανένας οικονομικός μετανάστης… αφού βέβαια ενημερωθώ πρώτα από την τηλεόραση για τις κλοπές, τις κομπίνες και τις μίζες τόσων και τόσων πρώην υπουργών – πράσινων και γαλάζιων – που οι άνθρωποι τι έκαναν τελικά;



Εξαργύρωσαν τους κόπους και τους αγώνες τους για την εδραίωση της Δημοκρατίας μετά την μεταπολίτευση!



Λίγο το έχεις αυτό; Είμαι Δημοκράτης ρέ! 
Τ’ ακούς;