ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ

ΤΟ ΑΙΜΟΣ BLOG ΣΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΕΤΟΣ 2022, ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ Ο ΣΗΜΕΡΙΝΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ



Το πρώτο βήμα για να εξοντώσεις ένα έθνος, είναι να διαγράψεις τη μνήμη του.Να καταστρέψεις τα βιβλία του, την κουλτούρα του, την ιστορία του.Μετά να βάλεις κάποιον να γράψει νέα βιβλία, να κατασκευάσει μια νέα παιδεία, να επινοήσει μια νέα ιστορία ...Δεν θα χρειαστεί πολύς καιρός για να αρχίσει αυτό το έθνος να ξεχνά ποιο είναι και ποιο ήταν.Ο υπόλοιπος κόσμος γύρω του θα το ξεχάσει ακόμα πιο γρήγορα».Δεν είναι κακό να μην αισθάνεται κανείς Έλληνας, όπως και να πιστεύει άκριτα, όπου αυτός θέλει, τόσα δισεκατομμύρια άνθρωποι άλλωστε το κάνουν αυτό, κακό είναι να διαστρεβλώνει την αλήθεια με ανύπαρκτες γνώσεις και ψεύδη! ”Το πολιτικό σύστημα θριαμβεύει επειδή είναι μια ενωμένη μειοψηφία που ενεργεί εναντίον μιας διαιρεμένης πλειοψηφίας.”

Τα κόμματα αντανακλούν κοινωνικές πραγματικότητες και ιδεολογικές αφετηρίες. Και μονάχα όταν η ίδια η κοινωνία τα απορρίψει, περνούν στην Ιστορία.

Πέμπτη 4 Αυγούστου 2016

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: 80 χρόνια από την εγκαθρίδρυση του Εθνικού Καθεστώτος της 4ης Αυγούστου - ΒΙΝΤΕΟ.


«Με τα στήθη τεντωμένα και τα μπράτσα ρωμαλέα

Στην παλιά μας την Πατρίδα βάζουμε θεμέλια νέα.
Στους τετράγωνούς μας ώμους θα σηκώσουμε και πάλι
μες στους δυνατούς του κόσμου την Ελλάδα μας μεγάλη.

Ήλιος βροχή κι αγέρας και το φως των αστεριών

Ευλογούν τον τίμιο κόπο των ελληνικών χεριών.
Τώρα κάτω απ΄τους γαλάζιους της Ελλάδος ουρανούς,
με χαρούμενα τραγούδια και χορούς ελληνικούς,
εξανάσκυψες με τάξη, λεβεντόκορμη εργατιά,
ανεμίζοντας στα χέρια της ψυχής σου τη φωτιά.

Ήλιος και βροχή κι αγέρας και το φως των αστεριών

Ευλογούν τον τίμιο κόπο των ελληνικών χεριών.
Δε θ΄αφήσουμε να μείνη άκαρπο το άγιο χώμα.
Έχει η δόξα τόσους σπόρους, που δε βλάστησαν ακόμα!
Βασιλιάς και Κυβερνήτης ενωμένοι μας φωτίζουν.
Λάμπουν τα σφυριά στον ήλιο, οι πεδιάδες λουλουδίζουν.

Ήλιος και βροχή κι αγέρας και το φως των αστεριών

Ευλογούν τον τίμιο κόπο των ελληνικών χεριών».


Το παραπάνω ποίημα, γραμμένο από τον Νικηφόρο Βρεττάκο το 1939, αποδεικνύει περίτρανα ότι το καθεστώς της 4ης Αυγούστου για το οποίο θα μιλήσουμε παρακάτω, ήταν  πάντοτε και αποδεδειγμένα δίπλα στον ΛΑΟ, δίπλα στον ΕΡΓΑΤΗ. Επειδή αυτές είναι έννοιες τις οποίες έχει οικειοποιηθεί η Αριστερά στην Ελλάδα, εμείς απαντάμε σε αυτούς τους ψευτοδημοκράτες  ότι  φτάνει  πια η υποκρισία και ο  φαρισαϊσμός.

Η Χρυσή Αυγή είναι εδώ για να πει στον Ελληνικό λαό την αλήθεια που τόσο τους πονάει και κάνουν τα πάντα  για να μείνει κρυμμένη στο χρονοντούλαπο της ιστορίας,  όπως επιμελώς την έχουν κρύψει από την μεταπολίτευση και ένθεν .

Η επιβολή του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου το 1936, ήρθε ως επιστέγασμα της παρατεταμένης αδυναμίας του κοινοβουλευτισμού να δώσει βιώσιμες κυβερνήσεις. Και μάλιστα χωρίς να χυθεί ούτε μία σταγόνα ελληνικού αίματος! 

Την 10η βραδινή της 4ης Αυγούστου 1936, ο τότε πρωθυπουργός παραδίδει δύο διατάγματα στον Βασιλέα. Ο Βασιλεύς τα υπογράφει και η εθνική μεταβολή έχει ήδη τόσο απλά συντελεσθεί!

Χάρις στην αποφασιστικότητα  του Μεταξά απετράπη η εμφύλια διαμάχη και ο κομμουνιστικός κίνδυνος.

Ακόμα και ιδεολογικοί του αντίπαλοι αναγνωρίζουν τις ανώτερες στρατιωτικοπολιτικές του ικανότητες, αλλά κυρίως την ύπαρξη ιδεολογίας νέας και ελληνικής η οποία έχοντας ως βάση τον Εθνοκεντρισμό, τάσσονταν υπέρ του οργανικού κράτους ως ενιαίου βιολογικού οργανισμού και υπέρ της ιδεολογικής και οικονομικής αυτάρκειας για το έθνος.

Ως κυβερνήτης ο Ι. Μεταξάς αποτελεί τον θεμελιωτή του Εθνικού Κράτους στην πράξη, προσπάθεια την οποία είχε καταβάλλει έναν αιώνα περίπου  νωρίτερα  ο  Ι. Καποδίστριας.


Η 4η Αυγούστου διέθετε ισχυρό ιδεολογικό υπόβαθρο, λαϊκό έρεισμα, ανεξαρτησία από τον ξένο παράγοντα, οργάνωση, προγράμματα και ταχεία πραγματοποίησή τους. Διέθετε πολιτισμικούς στόχους και εξελικτικές τάσεις οι οποίες σταμάτησαν διότι η 4η Αυγούστου έπεσε μαχόμενη κατά των Ιταλών και Γερμανών.

Ο Μεταξάς πίστευε ακράδαντα ότι «η νεολαία είναι το μέλλον του Έθνους, είναι εκείνη εις την οποία προπαντός θα δώσουμε την ψυχή μας όλη  και όλα μας τα μέσα για να σώσουμε το μέλλον του Έθνους».

Οι Έλληνες νέοι πέρα από παλαιοκομματικές και ταξικές διαιρέσεις, οργανώνονται στην ΕΘΝΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΝΕΟΛΑΙΑΣ (ΕΟΝ). Κύριοι λόγοι δημιουργίας της ΕΟΝ, η ανάπτυξη Εθνικού φρονήματος, η πάταξη του στενού ατομικισμού, η αίσθηση της συνεργασίας, αλληλοβοήθειας, ιδεαλισμού και αισιοδοξίας. Επίσης η ασχολία τις ελεύθερες ώρες με μορφωτικά και πολιτιστικά θέματα αλλά και εκδρομές, κατασκηνώσεις, αθλητισμό.

Με 15 Υπουργεία, και 10 Υφυπουργεία πραγματοποιήθηκαν τα έργα της 4ης Αυγούστου.
Ο Μεταξάς έχοντας την ευθύνη πέντε εξ αυτών δεχόταν ως αποζημίωση μόνο αυτή του Πρωθυπουργού.


Ήδη από το καλοκαίρι του 1936 έδωσε ιδιαίτερη προσοχή και ενίσχυσε με κεφάλαια τον τομέα της κοινωνικής πρόνοιας.

Η προστασία των εργατών από τα ατυχήματα, η θέσπιση ωραρίου εργασίας, η αργία της Κυριακής, η απαγόρευση της παιδικής εργασίας, η ασφάλιση του εργαζομένου, η υγιεινή διαβίωση του στο χώρο εργασίας, η ενίσχυση των αδυνάτων οικονομικά και κοινωνικά, έπρεπε να εφαρμοστεί  αμέσως. Δόθηκαν ατομικά βιβλιάρια υγείας για τους εργάτες και οργανώθηκαν ιατρεία σε όλη την επικράτεια για δωρεάν παρακολούθηση της υγείας των εγκύων γυναικών.

Έγιναν επιθεωρήσεις στους τόπους εργασίας, για την σωστή εφαρμογή των μέτρων. Οργανώθηκαν συσσίτια για τα  παιδιά και οικοδομήθηκαν κατοικίες για τη στέγαση των προσφύγων.

Με το καθεστώς της 4ης Αυγούστου, η οικονομία εξυγιάνθηκε με επιτυχημένα  μέτρα.
Το εθνικό νόμισμα έχει σταθεροποιηθεί, και ανατιμήθηκε έναντι ξένων νομισμάτων.  Ο προϋπολογισμός από ελλειμματικός ισοσκελίστηκε , παρά τις ογκώδεις δαπάνες για  τους εξοπλισμούς του Στρατού και της Κοινωνικής Πρόνοιας. Και όλα αυτά άνευ ανεργίας, πληθωρισμού και εξωτερικού δανεισμού και υπό εξαιρετικά  δυσμενείς διεθνείς συνθήκες.
Μόνον εντός του πρώτου εξαμήνου του 1936, είχαν γίνει 244 απεργίες και υπήρχαν 135.000 άνεργοι. Όταν ήλθε η 4η Αυγούστου του 1936, η ανεργία εκμηδενίστηκε και πλήθος φιλεργατικών θεσμών δημιουργήθηκαν  για πρώτη φορά. Όπως: 

Η Υποχρεωτική Διαιτησία μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας. Η καθιέρωση της Αδείας μετ' Αποδοχών. Η καθιέρωση του 8ώρου και των Υπερωριών. Η επιβολή κατωτάτων ορίων Ημερομισθίων και Μισθών. Η θεσμοθέτηση των Κοινωνικών Ασφαλίσεων και η ίδρυση  του ΙΚΑ. Η απαγόρευση της εργασίας εις ανηλίκους. Η καθιέρωση  της Κυριακής ως υποχρεωτικής Αργίας. Η ίδρυση της Εργατικής Εστίας. Η επέμβαση  του Κράτους, μέσω του Ανωτάτου Οικονομικού Συμβουλίου εις θέματα ιδιωτικής οικονομίας, αποτρέποντας οικονομικές ανισότητες. 

Καθιερώθηκε  η Πρωτομαγιά ως Εθνική Εργατική Εορτή, αποστερώντας την έτσι από την κομμουνιστική καπηλεία.


Η κομμουνιστική απειλή εξαλείφθηκε με μεγάλη επιτυχία. Η γελοιοποίηση των κομμουνιστών, σε συνδυασμό με την κοινωνική μεταρρύθμιση  και τα φιλεργατικά και φιλαγροτικά μέτρα τα οποία αποστέρησαν από το ΚΚΕ, την δυνατότητα καπηλείας αιτημάτων, συνέτριψαν ιδεολογικώς και πολιτικώς την ισχύ του αντεθνικού κομμουνισμού! "...Σε δύο πόδια στηρίζεται η κοινωνία: Στους αγρότες και τους εργάτες. Επάνω σ' αυτούς τους στύλους, στηρίζεται το οικοδόμημα της αστικής κοινωνίας" είχε πει πολύ σωστά, ο Εθνικός Κυβερνήτης και μέγας κοινωνικός μεταρρυθμιστής.

Κατά την διακυβέρνηση Μεταξά ουδεμία πλευρά της Εθνικής ζωής, δεν έμεινε  ανεκμετάλλευτη. Στρατός - Εξωτερική πολιτική - Νεολαία - Οικονομία - Κοινωνική Μεταρρύθμιση. Όλα αυτά συνέβαλλαν στην ανεπανάληπτη  και ηρωική, υλική και ηθική  προετοιμασία του Έθνους και στην εξύψωση  του Εθνικού φρονήματος και της κοινωνικής γαλήνης αφανίζοντας κάθε διχαστική τάση και εξασφαλίζοντας μοναδική  Εθνική Ενότητα. Και όταν ήλθε η στιγμή, το Έθνος πάνοπλο, υπερήφανο, φανατισμένο, πανέτοιμο και αυτάρκες σε όλους  τους τομείς, ενώθηκε  ως μία γροθιά  και επιτέλεσε το θαύμα. Το Έπος του 1940 - 41!

Ο Μεταξάς απέδειξε με λόγους και έργα ότι η Ελληνική κοινωνία παραδοσιακά έχει βασιστεί επί αιώνες στην οικογένεια και την θρησκεία, αφού τακτικά συχνά χρειάστηκε να υποδουλωθεί ή να μεταναστεύσει. Η διατήρηση της γλώσσας και της Θρησκείας έμεινε στην ευθύνη της οικογένειας και είναι αλληλένδετες έννοιες. Η έννοια της Πατρίδας ως συνεκτικού ιστού της ελληνικής κοινωνίας είναι η πιο πρόσφατη. Αρχίζει από το 1821 και μετά όταν οι Έλληνες αποκτούν εδαφική ανεξαρτησία και Κρατική Εξουσία. Έκανε σύνθημα το Πατρίς - Θρησκεία - Οικογένεια, γιατί αυτό υπήρξε επί αιώνες ο θεμέλιος λίθος της Ελληνικής Κοινωνίας ελεύθερης ή υποδουλωμένης.


Ας δούμε τώρα τι μπορείς να καταφέρεις αν έχεις αγάπη για την πατρίδα και τον λαό σου και δεν είσαι υποταγμένος σε προσωπικά οφέλη και δεν είσαι δοσίλογος ,προδότης και πολιτικός αλήτης…

Το 1936 η Ελλάδα αρνήθηκε να συνεχίσει να πληρώνει το δάνειο που είχε συνάψει με  βελγική τράπεζα . Η κυβέρνηση του Βελγίου προσέφυγε στο Διαρκές Δικαστήριο του Διεθνούς Δικαίου της Κοινωνίας των Εθνών, κατηγορώντας την Ελλάδα ότι αθετεί τις διεθνείς της υποχρεώσεις...

Η  κυβέρνηση εκείνης της εποχής υπέβαλε υπόμνημα στο δικαστήριο, όπου, ανάμεσα στα άλλα, προέβαλε τους παρακάτω ισχυρισμούς, οι οποίοι και έγιναν πανηγυρικά δεκτοί από το δικαστήριο αυτό:

«Η Κυβέρνηση της Ελλάδος, ανήσυχη για τα ζωτικά συμφέροντα του Ελληνικού λαού και για την διοίκηση, την οικονομική ζωή, την κατάσταση της υγείας και την εσωτερική και εξωτερική ασφάλεια της χώρας, δεν θα μπορούσε να προβεί σε άλλη επιλογή. Όποια κυβέρνηση κι αν ήταν στη θέση της θα έκανε το ίδιο» .

Η υπόθεση τράβηξε σε μάκρος και το 1938, η τότε ελληνική κυβέρνηση - η «φασιστική» κυβέρνηση του Ιωάννη Μεταξά -, υπέβαλε νέο υπόμνημα, όπου τόνιζε τα παρακάτω αυτονόητα:

«Ενίοτε μπορεί να υπάρξει μια έκτακτη κατάσταση «η οποία κάνει αδύνατο για τις Κυβερνήσεις να εκπληρώσουν τις υποχρεώσεις τους προς τους δανειστές και προς τον λαό τους: οι πόροι της χώρας είναι ανεπαρκείς για να εκπληρώσουν και τις δυο υποχρεώσεις ταυτόχρονα. Είναι αδύνατο να πληρωθεί το χρέος και την ίδια ώρα να παρασχεθεί στον λαό η κατάλληλη διοίκηση και οι εγγυημένες συνθήκες για την ηθική, κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη. Το οδυνηρό πρόβλημα προκύπτει όταν πρέπει να επιλέξει κανείς ανάμεσα στα δυο καθήκοντα. Το ένα πρέπει να υποχωρήσει έναντι του άλλου. Ποιο πρέπει να είναι αυτό;... Η θεωρία αναγνωρίζει σ' αυτό το ζήτημα ότι το καθήκον μιας Κυβέρνησης να εξασφαλίζει την εύρυθμη λειτουργία των βασικών δημόσιων υπηρεσιών υπερτερεί έναντι της πληρωμής των χρεών της.

Από κανένα Κράτος δεν απαιτείται να εκπληρώσει, μερικά ή συνολικά, τις χρηματικές του υποχρεώσεις αν αυτό θέτει σε κίνδυνο τη λειτουργία των δημόσιων υπηρεσιών του και έχει σαν αποτέλεσμα την αποδιοργάνωση της διοίκησης της χώρας. Στην περίπτωση όπου η πληρωμή του χρέους του θέτει σε κίνδυνο την οικονομική ζωή ή τη διοίκηση, η Κυβέρνηση είναι, κατά τους συγγραφείς, υποχρεωμένη να διακόψει, ή ακόμη και να μειώσει την εξυπηρέτηση του χρέους».

Το Διεθνές Δικαστήριο αποδέχτηκε το σκεπτικό της ελληνικής «φασιστικής» κυβέρνησης, δικαίωσε την Ελλάδα και φιλοτέχνησε ένα ουσιώδες νομικό προηγούμενο που χρησιμοποίησαν πολλές χώρες ανάμεσα σε αυτές και η Αργεντινή του προέδρου ΝέστορΚίχνερ, ο οποίος το 2003 επέλεξε, έναντι της εξαθλίωσης του λαού που επέβαλλαν τα προγράμματα του ΔΝΤ, να διαγράψει μονομερώς το μεγαλύτερο μέρος του δημόσιου χρέους.

Όπως διαπιστώνουμε λοιπόν, το μόνο που χρειάζεται για να βγούμε από αυτόν τον βούρκο που μας έχουν ρίξει οι προδοτικές κυβερνήσεις από το 2009 και ένθεν , είναι πολιτική βούληση, θέληση για ένα καλύτερο αύριο και ηγέτες που δεν είναι ικέτες.

Δυστυχώς, όλα τα κοινωνικά προνόμια που είχε φέρει το καθεστώς της 4ης Αυγούστου και που  απολάμβανε επί δεκαετίες ο Ελληνικός λαός καταργήθηκαν σιγά σιγά από τις εθνοπροδοτικές κυβερνήσεις,ιδιαίτερα από την μεταπολίτευση και μετά.

ΚΟΡΙΝΑ ΠΕΝΕΣΗ

Σπάνια τηλεοπτικά ντοκουμέντα από το Εθνικό Καθεστώς της 4ης Αυγούστου:
Μία εμπνευσμένη ομιλία του Στρατηγού Μεταξά:


ΕΜΕΙΣ 
ΤΣΑΚΙΣΑΜΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ..!!! 

ΠΑΝΩ ΜΑΣ
ΣΠΑΣΑΝ ΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΤΟΥΣ 
ΟΙ ΝΑΖΙ...!!! 

ΖΗΤΩ Η 4Η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ  

ΖΗΤΩ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ...!!!


Τετάρτη 3 Αυγούστου 2016

Όταν η “Καθημερινή” εξυμνούσε το Εθνικοσοσιαλιστικό καθεστώς της Γερμανίας

Όταν η “Καθημερινή” εξυμνούσε το Εθνικοσοσιαλιστικό καθεστώς της Γερμανίας



Στην πολύ ενδιαφέρουσα στήλη «80 χρόνια πριν…» της «Καθημερινής», στο φύλλο της Τρίτης 2 Αυγούστου, αναγράφονται τα εξής: 

«Η ΙΑ΄ ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ ΤΟΥ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ: Πλέον των εκατό χιλιάδων κόσμου εξ όλων των χωρών είχε καταλάβει θέσεις εν τω σταδίω πολύ προ της ορισθείσης διά την έναρξιν των ολυμπιακών αγώνων ώρας […] Η γραφικωτέρα σκηνή ήτο η εμφάνισις του μαραθωνοδρόμου του 1896 Σπύρου Λούη φέροντος την εθνικήν ελληνικήν ενδυμασίαν […]. Ο Έλλην Μαραθωνοδρόμος τείνων την δάδα προς τον καγκελλάριον Χίτλερ, προσέφερεν ομοίως αυτώ κλάδον ελαίας της Ολυμπίας. Ατελεύτητα χειροκροτήματα και ουρανομήκεις ζητωκραυγαί εδόνησαν την ατμόσφαιραν […]

ΓΚΑΙΜΠΕΛΣ ΓΟΗΤΕΥΕΙ ΒΛΑΧΟΥ: (Από ανταπόκριση της Ελένης Βλάχου στην οποία υπογράφει με το επώνυμο του τότε συζύγου της, ως Ελένη Ι. Αρβανιτίδη). Βερολίνον, 31 Ιουλίου.- […] Χθες βράδυ Πέμπτη, ο Δόκτωρ Γκαίμπελς είχε καλέσει όλους τους αντιπροσώπους του Τύπου εις γεύμα, […]. Μετά το τέλος του γεύματος αφού διάφορα μέλη της Ολυμπιακής Επιτροπής εξεφώνησαν λόγους, και αφού ο Γκαίμπελς ίσως ο καλύτερος ρήτωρ της Γερμανίας, μετά από τον Χίτλερ, τους απάντησε, άρχισε ένας σκληρότατος αγών μεταξύ 1.200 (δημοσιογράφων), ποιος θα κατορθώση να τον πλησιάση και να του μιλήση. Μεταξύ των πρώτων πενήντα ήμουν και εγώ. 

Με την βοήθεια ενός ανωτέρου υπαλλήλου του υπουργείου Προπαγάνδας, ενίκησα το πλήθος, τον επλησίασα, με εσύστησαν. 

Μικρός, κοντός και αδύνατος ο Γκαίμπελς, είναι από τους ανθρώπους των οποίων η εξαιρετική προσωπικότης σου κάνει εντύπωσι μόλις τον γνωρίσης. Ολοζώντανα και μεγάλα μαύρα μάτια χαμένα σ΄ένα στενό και νευρικό πρόσωπο, θαυμάσιος τόνος φωνής, χαμόγελο εντελώς παιδικό, αφελές, ανοιχτόκαρδο. 

Το πρώτο πράγμα που μου είπε, πριν προφθάσω ν΄ανοίξω το στόμα μου, ήταν: “Σκεφθήκατε τουλάχιστον, μια και έρχεσθε από την ωραία σας Ελλάδα, να μας φέρετε φως από την Ολυμπία;”. Δεν θα υπερβάλω: Μιλήσαμε μαζί το πολύ δύο λεπτά. Αλλά σ΄αυτά τα δύο λεπτά προσπάθησα εγώ να του πω πόσο ευχάριστο είναι να είναι κανείς Έλλην και στο Βερολίνο αυτές τις ημέρες, και αυτός, πόσο ευχάριστο πρέπει να είναι κανείς Έλλην πάντα, και να ζη στην φωτεινή πατρίδα μας».

Διαβάζοντας τα παραπάνω είναι κάτι παραπάνω από φανερή η φιλοχιτλερική στάση της «Καθημερινής». Η ίδια, μάλιστα, η Ελένη Βλάχου (το μετέπειτα ίνδαλμα των απανταχού «δημοκρατών») μιλάει με τον πλέον επαινετικό τρόπο για τον Ιωσήφ Γκαίμπελς, τον πιο στενό συνεργάτη του Αδόλφου Χίτλερ, τονίζοντας τις φιλελληνικές δηλώσεις του τελευταίου. 

Ο τίτλος «ΓΚΑΙΜΠΕΛΣ ΓΟΗΤΕΥΕΙ ΒΛΑΧΟΥ» είναι ενδεικτικός των εντυπώσεων της Βλάχου. 

Την επόμενη φορά, λοιπόν, κατά την οποία η «Καθημερινή» θα θελήσει να χτυπήσει τους «απόγονους των ναζί» ή ο έχων εμμονή με τις μαϊμούδες σκιτσογράφος της φυλλάδας αυτής, Δημήτρης Χαντζόπουλος, θελήσει κι αυτός να κάνει «μαϊμουδιές», ας ξεκινήσουν από τα του οίκου της και από την υμνήτρια της Γερμανικής Εθνικοσοσιαλιστικής Κυβέρνησης του Αδόλφου Χίτλερ, την Ελένη Βλάχου…

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΣΤΟΡΑΣ




Καμμένος σε πλήρη πανικό: Έχει διογκωθεί η Χρυσή Αυγή!

Καμμένος σε πλήρη πανικό: Έχει διογκωθεί η Χρυσή Αυγή!


Καιρό έχει να φανεί δημοσκόπηση στον… ορίζοντα των ΜΜΕ, αλλά κοινή πεποίθηση όλων είναι η άνοδος της Χρυσής Αυγής. 

Κι ενώ όλοι κρατάνε αυτή την άνοδο… μυστική, αποφεύγοντας επιμελώς την ακατάσχετη κινδυνολογία του 2012 – 2013, του υπουργοπάνου Καμμένου του… ξέφυγε και την ομολόγησε!

Απαντώντας, λοιπόν, σε ερώτηση σχετικά με την παρέμβαση Σόιμπλε για να μην επιβληθούν πρόστιμα στην ακόμα ακυβέρνητη Ισπανία και στην Πορτογαλία του Λαϊκού Μετώπου (με το σταλινικό Κ.Κ. να συμμετέχει στη συγκυβέρνηση της χώρας…), απήντησε ως εξής: 

«Ήταν δεδομένο ότι μέχρι πέρυσι τον Ιούλιο η στάση αρκετών στην Ευρωπαϊκή Ένωση, προεξάρχοντος του υπουργού Οικονομικών της Γερμανίας, προς την κυβέρνηση που εξέλεξε ο ελληνικός λαός ήταν εχθρική και εκδικητική, Ευτυχώς, δεν επικράτησαν αυτές οι απόψεις και είδαμε ότι υπάρχει μια μεγάλη αλλαγή ακόμα και στην ίδια τη Γερμανία και διαφοροποίηση της καγκελαρίου Μέρκελ από τον υπουργό Οικονομικών. 

Επικράτησαν οι απόψεις των πιο μετριοπαθών και εκείνων που δεν ήθελαν να χρησιμοποιήσουν την οικονομική πολιτική ως μοχλό για τις πολιτικές ισορροπίες στην Ευρώπη. 

Αυτή η πίεση που δέχθηκε η Ελλάδα είχε το αντίθετο αποτέλεσμα από αυτό που επιδίωκαν. Αντί να απομονώσουν την Αριστερά αυτό που κατάφεραν ήταν να διογκώσουν την ακροδεξιά».

Μάλιστα! Είναι σαφές, ότι ο υπουργοπάνος δεν είναι δυνατόν να αναφέρεται στα ποσοστά που πήρε στις εκλογές του Σεπτεμβρίου 2015 η Χρυσή Αυγή, καθότι δεν ήταν «διογκωμένα». Άρα, αναφέρεται στα σημερινά ποσοστά του Κινήματος, τα οποία προφανώς είναι «διογκωμένα»! 

Και που το ξέρει αυτό ο Καμμένος, αφού δεν έχουν δημοσιευθεί δημοσκοπήσεις που να το πιστοποιούν; Προφανώς από τις κρυφές κυλιόμενες δημοσκοπήσεις!

Κι όταν μιλάει κάποιος για «διόγκωση» ποσοστών, δεν μπορεί να εννοεί βεβαίως ότι το 7% έχει γίνει 8%, αλλά πάνω από 10%!

Αντίοχος


Τρίτη 2 Αυγούστου 2016

Μαριόν Λεπέν : «Ή θα σκοτώσουμε τον ισλαμισμό ή θα μας σκοτώσει αυτός»



Μετά την σφαγή στη Νίκαια, η Marion Maréchal Le Pen, η νεαρή, ελκυστική και θαρραλέα ανιψιά της Marine Le Pen, (που πολλοί, ιδιαίτερα Καθολικοί, θα προτιμούσαν να είναι αυτή υποψήφια για πρόεδρος, αντί της Marine), έδωσε μία συνέντευξη στην βρετανική εφημερίδα The Telegraph, όπου δήλωσε ότι πιστεύει ότι η Ευρώπη είναι σε πόλεμο με τους ισλαμιστές, προειδοποιώντας ότι ο χρόνος τελειώνει για τους ανθρώπους να επιλέξουν μια πλευρά. 

«Ή θα σκοτώσουμε τον ισλαμισμό ή θα μας σκοτώνει ξανά και ξανά», είπε.

Ερωτώμενη για το αν σκέφτεται ότι οι απόψεις της θα «σοκάρουν» πολλούς, απαντά: «Εξέθεσα την πραγματικότητα».

Συνέχισε: «Οι επιθέσεις που έλαβαν χώρα στη Γαλλία, στο Bataclan [στο Παρίσι τον περασμένο Νοέμβριο] πραγματοποιήθηκαν από τρομοκράτες οι οποίοι διείσδυσαν μέσα από την πλημμυρίδα των μεταναστών που φτάνουν από την Ελλάδα.

«Η ελεύθερη κυκλοφορία των εμπορευμάτων και των ανθρώπων είναι ένας τρόπος σίτισης της τρομοκρατίας. Η μεταναστευτική πολιτική της Γαλλίας συνέβαλε στην έκρηξη του ριζοσπαστικού Ισλάμ εδώ και στη γένεση αυτών των τρομοκρατών που γεννιούνται στη Γαλλία».

Αφοσιωμένη καθολική η ίδια, υπερασπίζεται τα σχόλια που έκανε πριν από λίγο καιρό όπου έλεγε ότι «στο Ισλάμ δεν θα πρέπει να δίνεται ο ίδιος δημόσιος χώρος όπως στον καθολικισμό.

«Έχουμε παραδόσεις, πολιτιστικές επιρροές που είναι Χριστιανικές. Η Γαλλία δεν είναι μια ισλαμική χώρα, και το Ισλάμ δεν πρέπει να έχει την ίδια θέση (με τον χριστιανισμό) στη δημόσια ζωή».

Αλλά κάνει διάκριση μεταξύ του κοσμικού κόσμου της γαλλικής πολιτικής και της προσωπικής θρησκευτικής πίστης, επιμένοντας: 

«Έχω κάνει μεγάλη διάκριση μεταξύ του πολιτικού μου αγώνα και της πίστης μου. Ποτέ δεν συνδυάζω και τα δύο».

Τα σχόλιά της απηχούν εκείνα του Αμερικάνου Καθολικού Καρδινάλιου Raymond Burke, ο οποίος αυτή την εβδομάδα προειδοποίησε ότι το Ισλάμ είναι «θεμελιωδώς μια μορφή κυβέρνησης» και «θέλει να κυβερνήσει τον κόσμο».

Τονίζοντας, ο καρδινάλιος ότι δεν θέλει να «ασεβής» στο Ισλάμ ή να «δημιουργήσει εχθρότητα», επέκρινε τους Καθολική ηγέτες για την τάση τους να «θεωρούν απλά ότι το Ισλάμ είναι μια θρησκεία, όπως η Καθολική πίστη ή η ιουδαϊκή πίστη».

«Όταν [οι μουσουλμάνοι] γίνουν πλειοψηφία σε οποιαδήποτε χώρα έχουν την υποχρέωση να υποβάλουν το σύνολο του πληθυσμού στην Σαρία [ισλαμικό νόμο]."

Όσο για την Maréchal-Le Pen, πιστεύει ότι η απάντηση μπορεί να βρεθεί εν μέρει από την έξοδο της Γαλλίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση. 

Συμφωνεί με τον Nigel Farage ότι η παραμονή στην ΕΕ ανοίγει το δρόμο για περισσότερες επιθέσεις σε γαλλίδες γυναίκες από τους μετανάστες.

«Αυτοί οι άνθρωποι έρχονται εδώ με διαφορετική γλώσσα και κουλτούρα και χωρίς να έχουν διδαχθεί τίποτα για τα δικαιώματα των γυναικών», λέει.

«Το Brexit ανοίγει μια λεωφόρο για εμάς. Ενώ η Γαλλία και το Ηνωμένο Βασίλειο δεν είναι απολύτως συγκρίσιμες χώρες, το Brexit καταδεικνύει ότι είναι δυνατό να φύγουμε χωρίς να έλθει ο κατακλυσμός, όπως μας προειδοποιούν οι αντίπαλοί μας. Το Ηνωμένο Βασίλειο θα καρπωθεί τα οφέλη, και η Γαλλία θα βεβαιωθεί ότι ο δρόμος είναι ανοιχτός».

Ερωτηθείς αν το «Frexit» θα μπορούσε να συμβεί, λέει: «Ναι, αν η Marine Le Pen εκλεγεί».


Η Maréchal-Le Pen ρωτήθηκε για τον «γάμο» των ομοφυλοφίλων και την υιοθεσία από ομοφυλόφιλους. Όπως ήταν αναμενόμενο, ως ενεργή Καθολική, που είναι κατά και των δύο.

«Μόλις ξεφύγουμε από το φυσικό πλαίσιο του γάμου μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, θα μπορούσαμε να δούμε και άλλες μειονότητες που θα θέλουν η μορφή της ‘αγάπης’ τους να αναγνωρίζεται από το κράτος. Αν εγκρίνεις την ομοφυλοφιλία [στο γάμο], γιατί όχι και την πολυγαμία;» ρωτά.

Για την στάση της σχετικά με την υιοθεσία από γκέι, λέει: «Πιστεύω ότι είναι πολύ σημαντικό για ένα παιδί να έχει έναν πατέρα και μια μητέρα, και ότι οι γονείς δεν μπορούν να αντικατασταθούν. Είμαι πολύ δεμένη με την ιδέα ότι ο σύζυγός μου ξοδεύει το χρόνο με την κόρη μας και ότι πληροί το ρόλο του».

Υπερασπίζεται τον εαυτό της από τους ισχυρισμούς ότι οι απόψεις της είναι «φανατικές» και «ρατσιστικές», και αντιτείνει ότι αυτή απλώς υπερασπίζεται τις παραδοσιακές γαλλικές αξίες με την οικογένεια στην καρδιά της κοινωνίας.

«Υπερασπίζομαι τη γαλλική κουλτούρα. Θέλω η Γαλλία να παραμείνει πιστή στην παροιμία, «Όταν είσαι στη Ρώμη, κάνε όπως και οι Ρωμαίοι». Δεν θέλω μια κουλτούρα που εισάγεται από αλλού. Αυτό δεν είναι ένα ρατσιστικό όραμα. Δεν έχει να κάνει με το χρώμα του δέρματος.

«Αισθάνομαι ότι έχω δύο πατριωτικά καθήκοντα. 

Το ένα είναι να υπερασπιστώ την ανεξαρτησία και την κυριαρχία της χώρας μου, και το άλλο είναι να κάνω παιδιά που θα τους μεταδώσω αυτό το μήνυμα».