Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Απόστολος της Εθνικής Παλιγγενεσίας

Στις 24 Αυγούστου 1779 

περνά στην αιωνιότητα ο Πατροκοσμάς ο Αιτωλός

Έχουν περάσει δύο και πλέον αιώνες από τον μαρτυρικό θάνατο του Κοσμά του Αιτωλού, την 24η Αυγούστου 1779 στο Κολλικόντασι της Βορείου Ηπείρου. 

Ο Ιεραπόστολος των Βαλκανίων, θεωρείται μία από τις σπουδαιότερες μορφές του Νεοελληνικού Διαφωτισμού και ανήκει στις φωτισμένες εκείνες προσωπικότητες των χρόνων της δουλείας που προετοίμασαν το Γένος για την παλιγγενεσία του.

Ο βίος και η πολιτεία του Κοσμά του Αιτωλού, κατά πολλούς αποτελούν εθνικό κεφάλαιο, καθώς η συμβολή του υπήρξε μέγιστη στην προετοιμασία της Επανάστασης του 1821, στη διάδοση των γραμμάτων, στη διατήρηση και την  διάσωση της Ορθόδοξης πίστης,  στην προστασία του παιδιού και στην εξύψωση της θέσης της γυναίκας. Ενδιαφέρον παρουσιάζει, επίσης, η γνωριμία του με τον περιβόητο Αλή Πασά, ο οποίος προς έκπληξη όλων τον τίμησε ιδιαίτερα. Ο Κοσμάς γεννήθηκε το 1714 στο χωριό Μεγαδένδρο της ορεινής Τριχωνίδας, στην Αιτωλία, απ΄όπου έλαβε και την προσωνυμία Αιτωλός. Το κοσμικό του όνομα ήταν Κώστας Δημητρίου.

Στην ευρύτερη περιοχή κατοικίας του Κοσμά, από τη Ναύπακτο ως την Άρτα και από το Μεσολόγγι ως το Καρπενήσι κατοικούσαν μόλις 10.000 κάτοικοι οι οποίοι είχαν αγριέψει. Οι περισσότεροι ζούσαν στα βουνά ως ληστές. Ο Κοσμάς αντιλαμβανόταν ότι αντιμετώπιζαν διπλό κίνδυνο, από τη ληστεία και από τους Τούρκους. Γνώριζε όμως, ότι αν δεν μορφωνόταν, δεν θα μπορούσε να τους βοηθήσει. Έτσι λοιπόν αποφάσισε να σπουδάσει.

Τα πρώτα του γράμματα τα είχε διδαχτεί σε σχολεία της περιοχής των Αγράφων όπου και πέρασε μεγάλο μέρος της ζωής του διδασκόμενος και διδάσκοντας. Μελέτησε το Ευαγγέλιο, το οποίο του εμφύσησε μια δημιουργική ανησυχία, και του δημιούργησε την ανάγκη να είναι χρήσιμος και ωφέλιμος στους άλλους. Διάβαζε μόνος και μελετούσε αδιάκοπα. Στα μέσα περίπου του 18ου αι. ο Κοσμάς φεύγει για το Άγιο Όρος για να φοιτήσει στη φημισμένη Αθωνιάδα Σχολή. Παρακολούθησε μαθήματα φιλολογίας, φυσικών επιστημών, φιλοσοφίας και θεολογίας και καταρτίσθηκε άριστα. Όπως αναφέρει ο ίδιος σε μια διδαχή του: «Εγώ, αδερφοί μου, εκπαιδεύτηκα εις την σπουδήν σαράντα – πενήντα χρόνους, εδιάβασα πολλά και διάφορα βιβλία και περί Εβραίων και περί Ελλήνων και περί άλλων ασεβών κα αιρετικών, ερεύνησα τα βάθη της σοφίας και ηύρα ότι οι άλλες πίστες είναι ψεύτικες, κάλπικες, μόνον η ιδική μας η Χριστιανική είναι ορθόδοξος, αληθινή και Αγία». Παρέμεινε στο Άγιο Όρος 17 χρόνια και ασπάσθηκε τον μοναχισμό. Έμαθε ξένες γλώσσες (εβραϊκά, τουρκικά κ.α.) και απέκτησε άνεση στη μελέτη της αρχαίας ελληνικής γραμματείας.

Την εποχή του Κοσμά του Αιτωλού το θρησκευτικό συναίσθημα είχε καταρρακωθεί, μέχρι του σημείου οι Χριστιανοί να παραμένουν αβάπτιστοι, γιατί δεν υπήρχαν ιερείς. Έτσι καθίσταντο εύκολη λεία για το Ισλάμ. Το 1730 ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ γινόταν κατά χιλιάδες και οι 350.000 Χριστιανοί στην Αλβανία περιορίστηκαν σε 50.000 με τάσεις ακόμη μεγαλύτερης μείωσης. Ο Πατροκοσμάς αφουγκραζόταν τον κίνδυνο. Σε ηλικία 45 ετών χειροτονήθηκε ιερέας και αποφάσισε να δράσει δυναμικά περιοδεύοντας σε ολόκληρη την Ελλάδα, προκειμένου να αναχαιτίσει τον χείμαρρο των εξισλαμισμών. 

Το 1760 μετέβη στην Κωνσταντινούπολη, το κέντρο της Ορθοδοξίας, για να λάβει επίσημη άδεια από τον Οικουμενικό Πατριάρχη να περιέρχεται παντού και να κηρύττει, ώστε να μη συναντήσει εμπόδια από εκκλησιαστικές και τουρκικές αρχές – καθώς η άδεια από τον Πατριάρχη ήταν σεβαστή απ΄όλους- αλλά και για να λάβει την ευλογία της Εκκλησίας. Ο Πατριάρχης Σεραφείμ Β΄, βλέποντας τον ζήλο του, έδωσε πρόθυμα την συγκατάθεσή του. Ο Κοσμάς ο Αιτωλός ως κύριο τρόπο επικοινωνίας ανάμεσα στους υπόδουλους Έλληνες είχε τη διδαχή. Οι διδαχές του μας δείχνουν πως δεν υπήρξε μόνο ένας υπέροχος ερμηνευτής του Ευαγγελίου, αλλά και ένας εκκλησιαστικός ρήτορας, ψυχολόγος, παιδαγωγός και κοινωνιολόγος.

Πραγματοποίησε τέσσερις μεγάλες περιοδείες. Η πρώτη ξεκίνησε από τα προάστια της Κωνσταντινούπολης και συνεχίστηκε στη Θράκη και στη Μακεδονία. Ο κόσμος τον άκουγε «διψασμένα» και αυτό τον ικανοποιούσε πολύ. Στη συνέχεια έφτασε μέσω Θεσσαλίας στην Ιερά Μονή Προυσού της Ευρυτανίας, όπου ίδρυσε ένα σχολείο και τέλος κατευθύνθηκε στην ιδιαίτερη πατρίδα του, στην ορεινή Τριχωνίδα. Ο Κοσμάς επέλεγε κυρίως περιοχές στις οποίες ήταν άφθονο το τουρκικό στοιχείο και είχαν παρατηρηθεί αρκετά κρούσματα αλλαξοπιστίας. Η δεύτερη περιοδεία του ξεκίνησε το 1763 και διήρκεσε 11χρόνια. Ο Κοσμάς περιόδευσε στη Θράκη, τη Μακεδονία και το Άγιο Όρος. Στη συνέχεια ταξίδεψε μέσω θαλάσσης στη Σκιάθο και τη Σκόπελο και κατόπιν μετέβη στη Θεσσαλία.

Στη Λάρισα συνάντησε μεγάλη αντίδραση από τους Εβραίους και τους πλούσιους οι οποίοι δεν τον δέχτηκαν. Λέγεται μάλιστα, ότι ούτε νερό δεν του προσέφεραν από κάποιο πηγάδι της πόλης και ότι ο Κοσμάς δυσφόρησε τόσο πολύ που τους καταράστηκε. Ο θρύλος, που διατηρείται στη Λάρισα μέχρι και σήμερα,λέει ότι οι κάτοικοι δεν πίνουν νερό από τα πηγάδια, γιατί είναι γλυφό, αλλά από τα ποτάμια. Κάποια στιγμή κατέφθασε και στο Βελεστίνο, όπου εργάσθηκε σκληρά. Η διδασκαλία του διέγειρε τις καρδιές των υποδούλων και απέφερε πρόσφορους καρπούς, όπως στην περίπτωση του Ρήγα Βελεστινλή. Χωρίς την προπαρασκευή του Κοσμά ίσως οι Έλληνες να μην είχαν δεχθεί το κήρυγμα του Ρήγα και το μυστικό της Φιλικής Εταιρείας. Συγκαταλέγεται μεταξύ εκείνων οι οποίοι δεν χρησιμοποίησαν το καριοφίλι, αλλά την πένα και τον λόγο, όπως έκανε ο Ρήγας.

Σκαρφάλωνε ακόμη και στα απρόσιτα λημέρια των κλεφτών και των αρματολών, τους ενθάρρυνε και τους μυούσε στη Μεγάλη Ιδέα. Στην τρίτη του περιοδεία, ο Πατροκοσμάς ταξίδεψε στα Δωδεκάνησα και κατόπιν στα υπόλοιπα νησιά του Αιγαίου. Στη συνέχεια πήγε στο Άγιο Όρος, όπου και παρέμεινε για προσωπική μελέτη και περισυλλογή. Δίδαξε τις μονές, περιόδευσε στα χωριά της Χαλκιδικής, τη Θεσσαλονίκη και τις γύρω περιοχές. Βρέθηκε στη Βέροια και τη Σιάτιστα. Πήγε στην Κορυτσά, όπου ήρθε σε προστριβή με την αριστοκρατία και ιδίως με την ματαιοδοξία των πλούσιων γυναικών τις οποίες και καυτηρίασε. Κατόπιν επισκέφθηκε τη Βόρειο Ήπειρο, για να αναχαιτίσει τους ομαδικούς εξισλαμισμούς. Με τα Επτάνησα ολοκληρώθηκε η Τρίτη του περιοδεία.

Η τέταρτη περιοδεία ξεκίνησε από τους Αγίους Σαράντα. Σ΄αυτήν την περιοδεία όργωσε ολόκληρη την Βόρειο Ήπειρο. Εργάστηκε περισσότερο στη Χιμάρα, όπου μετά από πολύ αγώνα κατάφερε να συμφιλιώσει τους Χιμαριώτες που βρίσκονταν συνεχώς σε προστριβές και για τον λόγο αυτόν δεν εκκλησιάζονταν για να μη βρίσκονται όλοι μαζί στον ίδιο χώρο, αλλά είχαν ιδιωτικά παρεκκλήσια στα σπίτια τους. Ο Κοσμάς κατέστειλε αυτήν την εκδικητική τους μανία και θεμελίωσε έναν κοινό ναό για όλους, το ναό των Αγ. Πάντων. Μετά τον μαρτυρικό θάνατό του, οι κάτοικοι από ευγνωμοσύνη έχτισαν προς τιμήν του ένα παρεκκλήσι στην κεντρική πλατεία της Χιμάρας, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Κοσμάς όπου κι αν πήγαινε, κύριο μέλημά του ήταν η ίδρυση σχολείων. Μέσω της παιδείας απέβλεπε στην αναγέννηση του έθνους. Από όποιο μέρος κι αν περνούσε ρωτούσε: «Έχετε σχολείο για να διαβάζετε τα παιδιά;». Η απάντηση που συνήθως ελάμβανε ήταν αρνητική, και έτσι ξεκινούσε αμέσως το έργο. Είχε συνειδητοποιήσει ότι το ελληνικό σχολείο θα συντελούσε στη διαφύλαξη της πίστης και στην ελευθερία της πατρίδος.

«Δεν βλέπετε πώς αγρίεψε το Γένος μας από την αμάθειαν και εγινήκαμεν ωσάν τα θηρία;». «Τα γράμματα είναι το στολίδι του ανθρώπου. Και μόνον με τη βοήθειαν των γραμμάτων θα καλλιτερεύσετε την τύχην σας» υποστήριζε. Έπειτα κατευθύνθηκε προς τα Τίρανα κι ακόμη βορειότερα. Στο τέλος του 1778 επισκέφθηκε πάλι τα Γιάννενα όπου ήρθε σε ρήξη με τους Εβραίους, οι οποίοι τον συκοφάντησαν στον πασά των Ιωαννίνων ως όργανο της ρώσικης προπαγάνδας. Οι τουρκικές αρχές δεν του επέτρεψαν να μιλήσει μέσα στην πόλη. Έτσι ο Κοσμάς έφυγε, πήγε στο Ζάλογγο και κατόπιν στην Τσαμουριά. Ενετοί πράκτορες τον κατασκόπευαν παντού.

Το έργο του ενόχλησε πολλούς και δημιούργησε εχθρούς. Ο ίδιος έγραψε σε μια επιστολή: «Δέκα χιλιάδες Χριστιανοί με αγαπώσι και ένας με μισεί. Χίλιοι Τούρκοι με αγαπώσι και ένας όχι τόσο. Χιλιάδες Εβραίοι θέλουν τον θάνατόν μου και ένας όχι». Όπως φαίνεται, κυριότερος εχθρός του ήταν οι Εβραίοι. Η Άρτα, η Πρέβεζα, η Κεφαλλονιά και τα Ιωάννινα είχαν πολλούς Εβραίους, οι οποίοι εκμεταλλεύονταν τους Χριστιανούς. Ο Κοσμάς με το κήρυγμά του νουθετούσε τους Χριστιανούς να μη συναναστρέφονται τους Εβραίους ούτε να συναλλάσσονται μαζί τους. Τους καυτηρίαζε και τους κατέκρινε. Όταν, μάλιστα, είδε ορισμένους Χριστιανούς να αφήνουν τον εκκλησιασμό για να πάνε στο παζάρι, συρρέοντας από κάθε χωριό, τους έπεισε να το μεταθέσουν από Κυριακή σε Σάββατο, γεγονός το οποίο προκάλεσε αγανάκτηση στους Εβραίους γιατί ζημιώθηκαν οικονομικά και προκάλεσε τη θυελλώδη αντίδρασή τους. Μετά από όλα αυτά ο Κοσμάς γνώριζε ότι σύντομα θα ερχόταν το τέλος του. Συνέχισε παρόλα αυτά την περιοδεία του με περισσότερη θέρμη.

Οι Εβραίοι όμως καιροφυλακτούσαν και επιδίωκαν να τον σκοτώσουν. Τον κατηγορούσαν ότι ήταν δήθεν όργανο της Ρωσίας και υποκινούσε επανάσταση. Γι αυτόν τον σκοπό προσέφεραν στον Κουρτ Πασά του Βερατίου 25.000 γρόσια, τεράστιο ποσό για την εποχή, για να τον σκοτώσει. Εκείνος έστειλε τον χότζα του με τους έμπιστούς του και τον συνέλαβαν, ενώ κήρυττε στο Κολλικόντασι. Τον κρέμασαν από ένα δέντρο και στη συνέχεια τον έγδυσαν και τον πέταξαν στον Άψο ποταμό το 1779. Οι Χριστιανοί προσπάθησαν να βρουν το σώμα του, αλλά δεν τα κατάφεραν. Μετά από τρεις ημέρες το ανέσυρε ο εφημέριος του χωριού και το έθαψε στον ναό του.

Ο Κοσμάς ο Αιτωλός εργάσθηκε ακαταπόνητα για την προετοιμασία της Επανάστασης και μυούσε τους ραγιάδες στη Μεγάλη Ιδέα. Παρότι αναγκάσθηκε να αντιμετωπίσει πολλούς εχθρούς, Εβραίους, Λατίνους, Ενετούς και Τούρκους, εργαζόταν συνεχώς και με πλήρη μυστικότητα. Ο ρόλος που διαδραμάτισε την εποχή εκείνη, ήταν τεράστιος, αν αναλογιστούμε την αιμορραγία του Γένους από τους εξισλαμισμούς και τις εξωμοσίες. Λαϊκός απόστολος και εθνομάρτυρας, επιδρούσε στις μάζες με τρόπο εκπληκτικό. Ο Άγιος Κοσμάς είχε μοχθήσει, για να αξιωθεί της εν Χριστώ ζωής. Τα λεγόμενά του ήταν απαύγασμα της δικής του προσωπικής μελέτης και γνώσεως και καρπός της δεκτικότητάς του στις δωρεές του Αγίου Πνεύματος.

Ο Κοσμάς ήταν ένας πνευματικός άνθρωπος, μια εμπνευσμένη προσωπικότητα, με εξίσου δυναμική και εμπνευσμένη παραγωγή. Με λίγα λόγια, ήταν ο κατάλληλος άνθρωπος την κατάλληλη χρονική στιγμή για το χειμαζόμενο έθνος μας. Αποτέλεσε έναν φωτεινό φάρο και οδηγό σε χρόνους χαλεπούς για την πατρίδα και το ελληνορθόδοξο φρόνημα και στάθηκε στυλοβάτης σε περιστάσεις που η ανθρώπινη δύναμη λυγίζει και δεν είναι αρκετή μπροστά στις αντιξοότητες και τις δυσκολίες. Εύλογα θα μπορούσε κανείς να στραφεί στη Θεία μέριμνα και να τον χαρακτηρίσει θεόσταλτο, που ήρθε για να μετριάσει και να επουλώσει τις πληγές και τα τραύματα του υπόδουλου, ταλαίπωρου ελληνισμού.

Η πορεία, η δράση καθώς και η ίδια η ύπαρξη του Πατροκοσμά ήταν καταλυτική για το έθνος και την πολιτιστική και θρησκευτική μας κληρονομιά. Η δράση του ήταν ευχής έργο και βάλσαμο, και η προσωπικότητά του αποτελούσε ό,τι ακριβώς χρειαζόταν ο ραγιάς της εποχής για να πιστέψει, να ορθοποδήσει και να προχωρήσει. Άλλωστε η ιστορία μας έδειξε ότι με το κήρυγμά του και με το μαρτύριό του έβαλε το φυτίλι που έμελλε να ανάψει λίγο αργότερα με τον ελληνικό διαφωτισμό και τους Ρήγα Φεραίο και Αδαμάντιο Κοραή. Μπορεί λοιπόν κάλλιστα να χαρακτηριστεί ως προπομπός του ελληνικού διαφωτισμού που οδήγησε στην εθνεγερσία του 1821 και την αποτίναξη του επί τέσσερις αιώνες οθωμανικού ζυγού.

Κορίνα Πενέση

ΚΑΙ ΝΕΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ... ΜΕ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΙ ΠΛΗΣΙΑΖΟΥΝ ΣΤΟΝ ΣΤΟΧΟ...!!

ΣΥΝΕΧΊΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΝΑΣΚΑΦΙΚΈΣ ΕΡΓΑΣΊΕΣ ΣΤΟΝ ΤΎΜΒΟ ΚΑΣΤΆ ΤΗΣ ΑΜΦΊΠΟΛΗΣ, ΑΠΌ ΤΗΝ ΚΗ ΕΦΟΡΕΊΑ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΏΝ ΚΑΙ ΚΛΑΣΙΚΏΝ ΑΡΧΑΙΟΤΉΤΩΝ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΆΛΥΨΗ ΤΟΥ ΤΑΦΙΚΟΎΜΝΗΜΕΊΟΥ.

Σύμφωνα με ανακοίνωση του Υπουργείου Πολιτισμού αφαιρέθηκαν ακόμη δέκα λιθόπλινθοι, που αποτελούσαν την εβδόμη και ογδόη σειρά, στον τοίχο σφράγισης.

Απομένουν τρεις σειρές προς αποδόμηση του συνόλου των έντεκα δόμων. Έτσι, αποκαλύφθηκε η συνέχεια της πρόσοψης της εισόδου του μνημείου, με διάκοσμο, όμοιο με αυτόν των πλαϊνών τοίχων. Δηλαδή, νωπογραφία λευκού χρώματος, εξαιρετικά επιμελημένη, που μιμείται τον μαρμάρινο περίβολο.

Παράλληλα, αποκαλύπτονται, κάτω από τα επίκρανα, οι μαρμάρινες παραστάδες του θυρώματος, οι οποίες επικαλύπτονται, επίσης, από λευκή νωπογραφία.

Με τη μερική αφαίρεση χωμάτων, που βρίσκονται πίσω από την είσοδο, αποκαλύπτεται η πίσω πλευρά της εισόδου, ιδιαιτέρως επιμελημένη, αντίστοιχη της προσόψεως. Επί της νωπογραφίας των επιστυλίων της σώζονται ίχνη κόκκινου και μαύρου χρώματος. Η πλαϊνή και πίσω όψη των ιωνικών επικράνων των παραστάδων, που επικαλύπτονται από νωπογραφία, είναι επιζωγραφισμένες με τα ίδια χρώματα. 

Έχουν αρχίσει να αποκαλύπτονται και οι πλαϊνοί τοίχοι του προθαλάμου. Είναι επενδεδυμένοι με μάρμαρο Θάσου και κοσμούνται στο πάνω μέρος τους με ιωνικό επιστύλιο, επί του κυματίου του οποίου σώζονται ίχνη μαύρου και κόκκινου χρώματος. 

Εκτός από τις ανασκαφικές εργασίες, πραγματοποιούνται επεμβάσεις συντήρησης και στερέωσης του διακόσμου, μόλις έρχεται στο φως, από ειδικευμένους συντηρητές. 

newsit.gr

Ο χαμένος τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου 

(National Geographic) 

Ο ρόλος της Αμφίπολης και το Ταφικό Μνημείο

Την περίοδο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η Αμφίπολη και το επίνειό της στο Αιγαίο είχαν εξελιχθεί σε πολύ σημαντική ναυτική βάση των Μακεδόνων και γενέτειρα τριών σημαντικών ναυάρχων, του Νέαρχου, του Ανδροσθένη και του Λαομέδοντα. Από εκεί ξεκίνησε και ο στόλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου για την Ασία. Στην ελληνιστική εποχή, άποικοι από την πόλη ίδρυσαν – με προτροπή του Σελεύκου – μια ομώνυμη πόλη στις όχθες του Ευφράτη, επί της παλαιότερης αραμαϊκής Θαψάκου.

Όπως αναφέρει και ο Διόδωρος ο Σικελιώτης, ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν θαυμαστής της Αμφίπολης και σκόπευε να φτιάξει ένα μεγαλοπρεπή ναό για να τιμήσει την πόλη απ’όπου απέπλευσε το 334 π.Χ. ο στόλος του για την εκστρατεία στην Ασία.

Ο ταφικός περίβολος που ήρθε στο φως στην αρχαία Αμφίπολη είναι, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, μοναδικός στο είδος του.

Και, όπως έχει επισημάνει η προϊσταμένη της ΚΗ΄ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, Αικατερίνη Περιστέρη, «δεν έχει βρεθεί πουθενά ανάλογος περίβολος , ούτε στη Βεργίνα , ούτε στις Αιγές.

Περικλείει σίγουρα σημαντικά ταφικά μνημεία, στα οποία σκοπεύουμε να φτάσουμε. Χρονολογείται στην περίοδο της δολοφονίας της Ρωξάνης το 311 π.Χ. Πρόκειται για κάτι εξαιρετικά σημαντικό».

Η ανασκαφική έρευνα στον τύμβο «Καστά» της αρχαίας Αμφίπολης συνεχίζεται και μέρα με τη μέρα ολοκληρώνεται το παζλ της ιστορίας, με το Λιοντάρι της Αμφίπολης να στέκει αγέρωχο, αποκαλύπτοντας τη σημαντικότητα των ανασκαφικών ευρημάτων που ξετυλίγουν το κουβάρι της ζωής του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ένας παλιός θρύλος των κατοίκων της Αμφίπολης λέει πως κάπου εκεί βρίσκεται «ένας τρανός βασιλιάς».

Από το Μνημόνιο της υποταγής στη δίωξη της Χρυσής Αυγής - Άρθρο του Ν. Γ. Μιχαλολιάκου

Ήταν στα τέλη του 2009 όταν ο Παπανδρέου και το ΠΑΣΟΚ κέρδισαν τις εκλογές με συντριπτική διαφορά από την Ν.Δ., έχοντας σαν κύριο σύνθημά τους το περίφημο “λεφτά υπάρχουν”! Λίγους μόνον μήνες μετά την άνοδο του ΠΑΣΟΚ στην εξουσία, άρχισαν οι συζητήσεις, τα δημοσιεύματα τόσο στα ελληνικά όσο και στα διεθνή ΜΜΕ περί επικείμενης χρεοκοπίας της Ελλάδος.

Στις τηλεοπτικές εκπομπές, στις αναλύσεις των εφημερίδων, παρατίθενται στοιχεία και αριθμοί τα οποία είναι αδύνατον να παρακολουθήσει ο μέσος πολίτης ώστε να αντιληφθεί που είναι η αλήθεια και που το ψέμα. Οι περίπλοκες αυτές όμως αναλύσεις σίγουρα δεν καταργούν την κοινή λογική. Και η κοινή λογική λέει ότι δεν είχαμε κάποια μεγάλη φυσική κατατροφή, έναν πόλεμο, ένα απροσδόκητο συμβάν ούτως ώστε από τη μια στιγμή στην άλλη να βρεθούμε χρεοκοπημένοι.

ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΕΠΙΛΟΓΗ Η ΥΠΟΤΑΓΗ

Βεβαίως είχαν προηγηθεί πολλά. Είχε προηγηθεί η μεγάλη ληστεία του Χρηματιστηρίου, οι τεράστιες και αλόγιστες δαπάνες προς χάριν των εργολάβων στα δημόσια έργα με τις τρομερές υπερβάσεις, είχε προηγηθεί η είσοδος της χώρας μας στην ζώνη του ευρώ με πλαστά στοιχεία, είχε προηγηθεί το μεγάλο γλέντι και η σπατάλη των olympic games του 2004, είχε προηγηθεί γενικά όχι απλά η κακή διαχείριση, αλλά η κλοπή και η λεηλασία του εθνικού πλούτου από το κομματικό κράτος είτε αυτό ήταν πράσινο, είτε γαλάζιο.

Γιατί όμως τα θυμήθηκαν όλα αυτά ξαφνικά οι διεθνείς τοκογλύφοι στα τέλη του 2009, αρχές του 2010; Όπως γνωρίζουμε σήμερα πρόθυμος στο να υπαχθεί η χώρα μας στο μνημόνιο ήταν εκ των προτέρων ο Παπανδρέου και ο αντ΄ αυτού Βενιζέλος σε σημείο μάλιστα ούτως ώστε να χαλκέψουν τα λογιστικά στοιχεία, τα οποία αφορούσαν το δημόσιο έλλειμμα. 

Όμως στο σημείο αυτό πρέπει να τονίσουμε ότι οι αριθμοί δεν έχουν καμία σημασία. Υπάρχουν χώρες με πολύ χειρότερα λογιστικά στοιχεία από την Ελλάδα, οι οποίες συνεχίζουν κανονικά την οικονομική τους ζωή χωρίς να τους έχουν επιβάλει οι διεθνείς τοκογλύφοι το οποιοδήποτε μνημόνιο, τον οποιοδήποτε έλεγχο ή περιορισμό. Υπήρξε επιλογή, λοιπόν, τόσο του διεθνούς οικονομικού κατεστημένου, όσο και του ημεδαπού να υποταχθεί οικονομικά η Ελλάδα και να εξαθλιωθεί συστηματικά ο Ελληνικός Λαός. Η Ελλάδα έπρεπε να ταπεινωθεί, η Ελλάδα στο καινούργιο κόσμο της παγκοσμιοποίησης πρέπει να είναι μια υπόδουλη χώρα γιατί μεγαλύτερη δουλεία από το χρέος δεν υπάρχει.

Πρέπει να θυμηθούμε ότι σφοδρή υπήρξε η αντίδραση του ελληνικού λαού στο μνημόνιο και οι πολιτικοί του ΠΑΣΟΚ δεν τολμούσαν να κυκλοφορήσουν καν στον δρόμο. Όμως την σφοδρή αντίδραση του λαού την έπνιξαν με τις μολότωφ των προβοκατόρων, τα δακρυγόνα και τα καπνογόνα και τέλος με ένα φρικιαστικό έγκλημα την δολοφονία στη Μαρφίν, η οποία πάγωσε την οποιαδήποτε προοπτική μαζικής αντίδρασης. 

Ο ΑΣΤΑΘΜΗΤΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Εν τω μεταξύ, τέλη του 2010 είχαμε δημοτικές εκλογές και μέσα σε αυτό το κλίμα μια νέα πολιτική δύναμη ανέτειλε, ήταν η Χρυσή Αυγή με το 5,3% στο Δήμο των Αθηναίων, ένα αποτέλεσμα το οποίο έδειχνε ότι στα χρόνια που ερχόντουσαν όπως και πράγματι συνέβη, η Χρυσή Αυγή θα αποκτούσε την δύναμη να παρέμβει δυναμικά στα πολιτικά πράγματα της χώρας. Στην αρχή αγνόησαν τον κίνδυνο αυτόν συστηματικά, συνέχισαν σε εντονότερους ρυθμούς την λάσπη κατά της Χρυσής Αυγής και ήλπιζαν ότι στις προσεχείς εκλογές δεν θα κατόρθωνε το Κίνημά μας να εκλέξει βουλευτές.

Τον Νοέμβριο του 2011 είχε προηγηθεί η προσχώρηση στο μνημόνιο της Ν.Δ. του Σαμαρά με την κυβέρνηση Παπαδήμου. Ένα μεγάλο μέρος πατριωτών και εθνικιστών, οι οποίοι ήταν εγκλωβισμένοι στην Ν.Δ. και όχι μόνον, αλλά και στο ΠΑΣΟΚ και την Αριστερά, αντέδρασε δυναμικά και προσχώρησε μαζικά στην Χρυσή Αυγή. Έτσι φτάσαμε στις εκλογές του Μαΐου και του Ιουνίου του 2012 με την θριαμβευτική είσοδο της Χρυσής Αυγής στην Βουλή με ποσοστό 7%. Το σύστημα κλυδωνίστηκε, η αριστερά ήταν δεδόμενο ότι θα αντιδρούσε όπως συνήθως αντιδρά και δεν θα αποτελούσε κίνδυνο για το κυρίαρχο σύστημα. Όμως, οι μαθητευόμενοι μάγοι του μνημονίου και οι διεθνείς τοκογλύφοι είδαν μπροστά τους τον αστάθμητο παράγοντα που γεννάει η Ιστορία: ήταν η Χρυσή Αυγή.

Άρχισαν έναν πόλεμο σκληρό, ο οποίος όμως δεν απέδωσε κατ‘ ελάχιστον. Η Χρυσή Αυγή με την ειλικρινή και τίμια στάση της ανέβαινε συνεχώς, κάλπαζε στην κυριολεξία και έπρεπε να την σταματήσουν. Πολλούς μήνες πριν την δολοφονία στο Κερατσίνι, την οποία εγώ προσωπικά καταδίκασα από την πρώτη στιγμή, οι μυστικές υπηρεσίες είχαν στήσει έναν ολόκληρο μηχανισμό προκειμένου να σταματήσουν με βρώμικο και σκοτεινό τρόπο την Χρυσή Αυγή. 

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΚΕΥΩΡΙΑ 

ΚΑΙ Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ

Έτσι ξεκίνησε η σκευωρία με τις προφυλακίσεις, με την τερατώδη κατηγορία περί εγκληματικής οργανώσεως. Γνωρίζετε πολύ καλά τον ανελέητο πόλεμο λάσπης τον οχετό της προπαγάνδας εναντίον μας. Και τι δεν έγραψαν και τι δεν είπαν! Για εφοπλιστές χρηματοδότες, για μισθούς έξι εκατομμύρια ευρώ τον χρόνο των στελεχών της Χρυσής Αυγής! Για οπλοστάσια, για μυστικά στρατόπεδα και πεδία βολής! Δέκα ολόκληρους μήνες κράτησε η ανάκριση και σήμερα Αύγουστο του 2014 απ’ όλη αυτή την δεκάμηνη ανάκριση δεν έχει αποδειχθεί τίποτε απ’ όλα αυτά! Και όμως μας κρατούν στην φυλακή... Ποιοι; Οι ίδιες δυνάμεις που επέβαλαν το μνημόνιο, οι ίδιες δυνάμεις μας έχουν πίσω από τα σίδερα, διώκουν πολιτικά κάθε δραστηριότητα νόμιμη του Κινήματος των Ελλήνων εθνικιστών.

Πίστευαν ότι με τις διώξεις θα μας λυγίσουν, ότι θα μας φτάσουν στο 2%! Όμως, η Χρυσή Αυγή ανεβαίνει. Βεβαίως εάν δεν είχαν στήσει αυτή την σκευωρία στις ευρωεκλογές του 2014 η Χρυσή Αυγή δεν θα έπαιρνε 9,4%, αλλά ίσως και μεγαλύτερο ποσοστό από 15% και τότε η χούντα του μνημονίου θα είχε πέσει.

Συναγωνιστές και Συναγωνίστριες, πρέπει να αντέξουμε στον αγώνα τον καλό και μέσα από φυλακίσεις, διώξεις, συκοφαντίες, μέσα από το τίμιο αίμα των δύο δολοφονημένων εθνομαρτύρων Συναγωνιστών μας, πρέπει να συνεχίσουμε τον αγώνα για Πατρίδα, Πίστη, Ελευθερία. Αγώνα για Αρετή και Τιμή.

Και ο αγώνας αυτός να είστε βέβαιοι πως θα δικαιωθεί και η Ελλάδα θα αναπνεύσει και πάλι ελεύθερη απ’ τα δεσμά των τοκογλύφων και των ενταύθα εθνοπροδοτών υποτακτικών της.

Ν.Γ. ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΣ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΣ

ΦΥΛΑΚΕΣ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ

ΤΑ ΔΕΣΜΑ ΤΗΣ «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ» ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΕΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

Μιλούν για εσένα χωρίς εσένα. Σε κατηγορούν όταν διαφωνείς μαζί τους και αποφασίζεις για εσένα. Φέρνουν ξωμερίτες να αποφασίσουν για εσένα. Γλύφουν εκείνους από τούς οποίους κλέψανε ψωμί και γη, για να τούς κλέψουνε την ψήφο. Κι ύστερα συνεχίζουν το πλιάτσικο σε βάρος τού λαού και τις διώξεις σε βάρος τού Εθνικισμού. Το όνομά τους είναι «δημοκράτες».

Οι τύποι αυτοί δεν έχουν Πατρίδα και Ιδανικά. Υπηρετούν την Παγκοσμιοποίηση και την κοιλιά τους. Δεν έχουν Πίστη και Αίμα Ελληνικό. Σέρνονται σε σκοτεινούς διαδρόμους και στοές και έχουν αδερφό και αφεντικό τον Εμποράκο των Εθνών. Δεσμεύουν τον λαό, υποθηκεύουν την Πατρίδα και φιλάνε σαν τον Ιούδα.

Άμα τα σάλια και τα χάδια τους δεν πιάσουνε τόπο, τότε αρχίζουν τα δαγκώματα, τις σφαίρες και τις φυλακές. Για τις υποθήκες δεν τούς νοιάζει, αφού δικά τους πράματα και περιουσίες δεν είναι. Για τον λαό δεν τούς νοιάζει, αφού δεν ανήκουν σ’ αυτόν. Και οι αυτοκτονίες περιφρονούνται από τα κούφια ανθρωπάρια που τις προκαλούν. Αλλά για την εξουσία και την τσέπη τους, στήνουν κατηγορητήρια, στερούν με τρόπο πραξικοπηματικό δικαιώματα, βάζουν εαυτούς και τις επικοινωνιακές τους θεραπαινίδες να στήνουν τηλεδίκες.

Μιλάνε οι δημοκράτες για τη βούληση και τις ανάγκες τού ελληνικού λαού, αλλά καταργούν τούς εκπροσώπους τού λαού όταν αυτοί είναι Έλληνες και Εθνικιστές. Παθαίνουν παράκρουση όταν αποκαλύπτονται οι διαπλοκές δικαστικής, εκτελεστικής εξουσίας και οικονομικών συμφερόντων, για να βγει όπως λένε «το μεροκάματο»! Και όταν τούς λες άθλιους και αχρείους, σού ζητούν να διαγραφεί από τα πρακτικά τής Βουλής η φωτογραφία τους.

Τα βραδάκια που χαμηλώνουν τα φώτα τού κάματου και μαζεύονται οι οικογένειες σπίτι, αν και εφόσον υπάρχει μεροκάματο, το σπίτι παλεύουν τώρα οι προδότες να το σβήσουν κι αυτό από το χάρτη, αρχίζει το θέατρο τού παραλόγου. Βγαίνουν στα μνημονιακά και τα ψευτοαντιμνημονιακά κανάλια οι «συνταγματικοί», ομοίως μνημονιακοί και ψευτοαντιμνημονιακοί πολιτικάντηδες, δημοσιοκάφροι, συνταγματολόγοι και λοιποί και αρχίζουν να εκδίδουν τις αποφάσεις περί εγκληματικής συμμορίας και συμπεριφοράς τής Χρυσής Αυγής άνευ δίκης και με στημένα εγκλήματα.

Οι δολοφόνοι όμως τού Φουντούλη και τού Καπελώνη και των υπαλλήλων τής Μαρφίν, καίτοι γνωστοί, παραμένουν ασύλληπτοι. Και οι δολοφόνοι των Ελλήνων δια των αυτοκτονιών μάς διοικούν κιόλας για λογαριασμό των σιωνιστών τοκογλύφων.

Το ζήτημα λοιπόν είναι ότι ο Λαϊκός Εθνικισμός και το Εθνικό Φρόνημα διώκονται διότι λέγουν αλήθειες και δεν συμβιβάζονται. Διώκονται διότι λένε αλήθειες αντρίκιες και ελληνικές. Και ακόμη διότι θέλουν Ελλάδα Ασυμβίβαστη, δηλαδή Ελλάδα Ελεύθερη, Μεγάλη και ανήκουσα στα χέρια των παιδιών μας, δηλαδή αληθινά Ελληνική.

Λαϊκή Κυριαρχία με δεσμά πάσης φύσεως, δημοκρατικής ή άλλης, δεν υπάρχει. Η Ελλάς προόρισται να ζήσει και θα ζήσει. Κι όχι απλώς να ζήσει, αλλά και να μεγαλουργήσει. Επομένως θα ανακτηθούν οι ελευθερίες τού Ελληνικού Έθνους, ο κόσμος να χαλάσει. Και ο κόσμος που θα χαλάσει οπωσδήποτε είναι το σύστημα τής ξενοκρατικής και «συνταγματικής» απολυταρχίας.

Η Λαϊκή Κυριαρχία θα βρει την αληθινή της θέση στην Εξουσία τού Κράτους. Η αρμονία τής λαϊκής βουλήσεως και τής πολιτικής ηγεσίας πρέπει να συναντηθούν στον κοινό τόπο τού εθνικού μας συμφέροντος. Η δε αρμονία αφορά την ποιοτική και την ποσοτική επιλογή των Ελλήνων στο τιμόνι τής χώρας. Και ακόμη αφορά την Κοινωνική Δικαιοσύνη, την Εθνοφυλετική Ταυτότητα και εν τέλει ως κοινή συνισταμένη όλων αυτών την Εθνική Κυριαρχία.

Η ελληνοποίηση τού Κράτους, η μετατροπή δηλαδή τού ψευτορωμέϊκου σε Αληθινή Ελλάδα, διασφαλίζεται στην περίπτωση που η εξουσία πηγάζει από τον ελληνικό λαό και εκπροσωπεί αποκλειστικά τον ελληνικό λαό. Το δε εθνικό συμφέρον διασφαλίζεται όταν τα κριτήρια που διαμορφώνουν κοινωνία και πολιτική εξουσία είναι η Πίστη, το Ήθος και ο Πατριωτισμός.

Έλληνες για τούς Έλληνες με στόχο την Μεγάλη και Δυνατή Ελλάδα. Η μια οδός είναι η κάλπη. Όχι όμως ο μονόδρομος. Αφού κάλπη και θεσμοί έχουν πωληθεί στον Νεοταξισμό, τότε αλλάζουμε τούς θεσμούς. Η έκφραση τής Ελληνικής Φωνής και η εκπλήρωση των υψηλών πεπρωμένων τής Ελληνικής Φυλής επιβάλλονται και ποδηγετούν. Η Ελλάς η ίδια είναι το δικό μας Καθεστώς. Και η Λαϊκή και Εθνικιστική Νίκη των Ελλήνων νομοτέλεια αναπότρεπτη.

ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ

Ετοιμάζουν καινούργιο ανάχωμα για να σταματήσουν την Χρυσή Αυγή;

ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΨΗΦΙΣΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ 

ΑΛΛΑ ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΣΟΚ!

Διαβάζουμε τα κατά καιρούς δημοσιεύματα ότι υπάρχει περίπτωση ο Κωστάκης ο Καραμανλής, να φτιάξει νέο κόμμα και μειδιούμε! Αν είναι δυνατόν κάποιος που εγκατέλειψε άρον-άρον την πολιτική γιατί φοβήθηκε για την ζωή του, να καλείτε τώρα να σώσει την Ελλάδα! Είναι ποτέ δυνατόν; 

Έχουν ξαμοληθεί, λοιπόν, διάφορες πένες και γράφουν εγκώμια, έλα όμως που ο Ελληνικός λαός δεν τρώει πια κουτόχορτο και αυτό θα το δείξει περίτρανα στις επερχόμενες εκλογές! Αν πάλι επιλέξει να ψηφίσει μπάζα για την ανοικοδόμηση της δύστυχης Πατρίδας μας, τι να κάνουμε, μια ζωή κορόιδα και για αυτό πληρώνουν το τίμημα!

Αν ήθελα να κτίσω το σπίτι μου θα το ήθελα να είναι στέρεο και ασφαλές και δεν θα χρησιμοποιούσα ανακυκλώσιμα υλικά – μπάζα κοινώς. Ο Καραμανλής εμετρήθη, εζυγίσθη και ευρέθη ελλειπής! Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΗΓΕΤΗΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΑΥΤΟΥ: ΝΙΚΟΛΑΟΣ Γ. ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΣ! Σταθερή αξία! Ποτέ δεν πρόδωσε τα πιστεύω του! Στέκεται δίπλα στον δοκιμαζόμενο Ελληνικό Λαό και δίνει την μάχη του μέχρι να απελευθερώσει την Πατρίδα μας από τους κάθε λογής ανθέλληνες, κιοτήδες και δωσίλογους!

Άλλωστε με πράξεις έχει αποδείξει ο Αρχηγός μας ότι είναι Αρχηγός όλων των Ελλήνων και όχι με λόγια του αέρα… Δεν ψήφισε ΠΟΤΕ κανένα εθνοκτόνο μνημόνιο, κάτι το οποίο δεν μπορεί να ισχυρισθεί κανένας για τον Καραμανλή! Πως λοιπόν ζητάνε από τον λαό να ψηφίσει τον Καραμανλή; Και πως αυτός ο λαός θα του δώσει ψήφο εμπιστοσύνης από την στιγμή που τον έχει ήδη προδώσει; Το μνημόνιο είναι εδώ και υπεύθυνος για την εξαθλίωση του Ελληνικού λαού είναι και ο Καραμανλής!

Ας αναρωτηθεί κάθε Έλληνας σε αυτή τη χώρα εν τέλει ο Καραμανλής που ψήφισε όλα αυτά τα αντεθνικά νομοσχέδια και κατ’ ουσίαν την ταφόπλακα όλων των Ελλήνων από τους ελεύθερους επαγγελματίες μέχρι τους υπαλλήλους, ποιων τα σχέδια εξυπηρετεί;

Αστεία πράγματα να γράφουν οι πληρωμένες γραφίδες για ηγέτη που θα ενώσει όλους τους Έλληνες ο Καραμανλής!  Κάτι ψέλλισε για “νταβατζήδες” και μετά την έκανε με ελαφρά πηδηματάκια… Έτσι είναι οι ηγέτες; Στα δύσκολα εγκαταλείπουν το καράβι;

Ως πότε θα φωλιάζουν προδότες στον κόρφο της Ελλάδας μας; Ως πότε οι Έλληνες θα ψηφίζουν τους ίδιους και τους ίδιους δωσίλογους και μετά θα κόβουν το χέρι τους;

Νομίζω ότι ήρθε η ώρα κάθε ένας από εμάς να πάρει την τύχη του στα χέρια του με σοβαρότητα και υπευθυνότητα και στις επερχόμενες εκλογές πριν ρίξει την ψήφο του να αναλογισθεί τι του πρόσφεραν τα συστημικά κόμματα όλα αυτά τα χρόνια και τι η Χρυσή Αυγή στο λίγο καιρό που έχει λόγο στα  τεκταινόμενα του τόπου!

Ας το πάρουν απόφαση, όσα αναχώματα κι αν κατασκευάσουν η άνοδος της Χρυσής Αυγής είναι δεδομένη γιατί έχει απήχηση στην ελληνική ψυχή και όσοι είχαν την τύχη να γνωρίσουν από κοντά τον Αρχηγό μας δεν ψάχνουν για “σωτήρες” αλλού! 

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΒΡΩΜΙΣΕΙ Ο ΤΟΠΟΣ!

 

Ελένη Ζαρούλια 

Βουλευτής Β΄Αθηνών 

Μέλος Κεντρικής Επιτροπής Λαϊκού Συνδέσμου Χρυσή Αυγή