1η Απριλίου 1955.

1η Απριλίου 1955, η σιωπή της δουλείας των Κυπρίων, η οποία διήρκεσε οκτώ αιώνες, διακόπηκε από τις εκρήξεις των βομβών που φυτεύτηκαν από τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ. 

Οι εκρήξεις επανέλαβε την απελπισμένη φωνή της Κύπρος η οποία δεν με δυναμικό τρόπο, έχει ζητήσει την ελευθερία του από την αποικιακή κυβέρνηση - μια απαίτηση η οποία ήταν σύμφωνη με τη Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και την αυτοδιάθεση των λαών που ακολούθησε τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς και όπως συμβαίνει με τις βρετανικές κυβερνήσεις υπόσχεται να προσφέρει Κύπρος στην Ελλάδα κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Ο αγώνας της ΕΟΚΑ, η οποία ξεκίνησε την 1η Απριλίου 1955 και συνεχίστηκε μέχρι Februay 1959, ήταν επικεφαλής του πολιτικού ηγέτη, Αρχιεπίσκοπο Μακάριο Γ και από το στρατιωτικό ηγέτη Γεώργιο Γρίβα Διγενή. 

Αυτός ο αγώνας ήταν το αποκορύφωμα μιας μακράς ειρηνικής αγώνα του κυπριακού λαού, που μάταια ζητούσαν μέσω γραπτών ανακοινώσεων, συνομιλιών και διπλωματικές επικοινωνίες τους αυτοδιάθεση. Η αρνητική στάση της βρετανικής κυβέρνησης ήταν τόσο απογοητευτική, όπως ήταν προκλητική στο μέτρο που η βρετανική κυβέρνηση από τη δική τους συμπεριφορά είχε δημιουργήσει προσδοκίες της ελευθερίας για το λαό της Κύπρος καλώντας τους να προσχωρήσουν στο βρετανικό στρατό κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου προκειμένου να καταπολεμηθεί από την ελευθερία, μια έκκληση που εμμέσως περιλαμβάνονται, επίσης, την ελευθερία της Κύπρος. 

Μετά την αποτυχία των συνομιλιών και την άρνηση της αποικιακής κυβέρνησης να δεχθεί μια αίτηση του Συμβουλίου Εθναρχίας Κύπρος η οποία ζήτησε τη διεξαγωγή ενός δημοψηφίσματος που θα έδινε η ευκαιρία στον κυπριακό λαό να εκφράσει την πολιτική βούλησή του, το Συμβούλιο προχώρησε μόνη της Εθναρχίας με τη διοργάνωση ενός τέτοιου δημοψηφίσματος στις 15 Ιανουαρίου 1950. Τα αποτελέσματα του δημοψηφίσματος επιβεβαίωσε την επιθυμία της συντριπτικής πλειοψηφίας του κυπριακού λαού για την ένωση των Κύπρος με την Ελλάδα. 

Η βρετανική κυβέρνηση αρνήθηκε να αποδεχθεί τα αποτελέσματα των δημοψηφισμάτων μετέφερε στο Λονδίνο, από επιτροπή που έχει συσταθεί ειδικά για το σκοπό αυτό και αγνόησε πλήρως τα συμπεράσματά του. Αντίθετα δηλώσεις από υψηλόβαθμους Βρετανούς αξιωματούχους, όπως αυτή του πρωθυπουργού Άντονι Ήντεν, το 1953 η οποία ανέφερε ότι όσον αφορά τη Βρετανία αφορούσε το ζήτημα Κύπρος (δηλαδή η Ένωση των Κύπρος με την Ελλάδα) ήταν ένα «κλειστό» το θέμα και επίσης ότι του Henry Hopkinson, Υφυπουργός για τις αποικίες, στη Βουλή των Κοινοτήτων το 1954, δηλώνοντας ότι η Μεγάλη Βρετανία θα "ποτέ" να εγκαταλείψει Κύπρος, αποτελεί κραυγαλέα υπαναχώρηση στις προηγούμενες βρετανική υποσχέσεις που δόθηκαν κατά τη διάρκεια των δύο Παγκοσμίων Πολέμων. 

Η βρετανική αποικιοκρατική πολιτική δεν άφησε άλλη επιλογή στον κυπριακό λαό, αλλά να καταφύγουν σε ένοπλο αγώνα. Βασικά, οι Κύπριοι είναι ένα φιλειρηνικό λαό, άπειροι στον πόλεμο. Οι ένοπλες δυνάμεις έχουν στη διάθεσή τους ήταν ελάχιστες σε σύγκριση με τη στρατιωτική δύναμη της αποικιακής κυβέρνησης. Συνεπώς, ο αγώνας της ΕΟΚΑ περιορίστηκε σε ανταρτοπόλεμο και σε παθητική αντίσταση. Για τέσσερα χρόνια ο λαός της Κύπρος, και ιδιαίτερα οι νέοι, πολέμησαν με γενναιότητα, την αυτοθυσία και ηρωισμό. Ούτε ο ανώτερος εχθρός, ούτε η αγχόνη, η απάνθρωπα βασανιστήρια που υπέστησαν οι αγωνιστές της ελευθερίας, η κράτηση σε στρατόπεδα

συγκέντρωσης χωρίς δίκη, η μαζική φορολογία, η ανατίναξη των εγκαταστάσεων, ή τις απόπειρες δωροδοκίας, ήταν σε θέση να τινάξει την αγωνιστικότητα και την πεποίθηση των ανθρώπων.Ο αγώνας της ΕΟΚΑ το 1959 έληξε με την υπογραφή των συμφωνιών Ζυρίχης και Λονδίνου, με την οποία η Κύπρος ανακηρύχθηκε σε ανεξάρτητη δημοκρατία, μέλος των Ηνωμένων Εθνών. 

Δυστυχώς, ορισμένες διατάξεις των συμφωνιών ήταν αντιδημοκρατική και παραβιάζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα. Consequantly η Δημοκρατία της Κύπρος από την αρχή είχε να αντιμετωπίσει τις διοικητικές και άλλες δυσκολίες. 

Το 1974 η Τουρκία, χρησιμοποιώντας ως πρόσχημα το πραξικόπημα εναντίον της νόμιμης κυβέρνησης, εισέβαλε στη Δημοκρατία της Κύπρος κατέχει έκτοτε το 37% του εδάφους της. 

Στην κατεχόμενη περιοχή που η Τουρκία έχει συστηματικά προσπαθεί να αλλάξει τη δημογραφική σύνθεση του πληθυσμού και να καταστρέψει την πολιτιστική της παράδοση.

ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΣΥΜΜΑΧΟΥΣ 

ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΣΑΙ ΕΧΘΡΟΥΣ.

wwwaimos.blogspot.gr/2011/10/blog-post_17.html

Εικόνες από μία... “εγκληματική οργάνωση”: πώς είδε ένας απλός Έλληνας την εκδήλωση της “Ελληνικής Αυγής για την Αθήνα”

Ένα πολύ όμορφο κείμενο διαβάσαμε στο ιστολόγιο του κου. Λευτέρη Πανούση σχετικά με την παρουσίαση των προσώπων και του προγράμματος της "Ελληνικής Αυγής" στο ξενοδοχείο Τιτάνια.

Στο κείμενο αυτό σκιαγραφείται η πραγματική εικόνα του Εθνικιστικού Κινήματος, το υψηλό επίπεδο των στελεχών του και το πολιτικό μέλλον της Χρυσής Αυγής, που προδιαγράφεται λαμπρό, παρά τον ανηλεή πόλεμο του ανθελληνικού συστήματος.

"Η πολιτική άνοιξη της Ελληνικής Αυγής" - του Λευτέρη Πανούση

Το προφίλ μιας εγκληματικής οργάνωσης (!)

Η κα. Μαρία Ζαπάντη, η οποία εικονίζεται στα αριστερά του κ. Κασιδιάρη, είναι κοινωνική λειτουργός. Είναι όμως και υποψήφια για δημοτική σύμβουλος στην Αθήνα, με την Ελληνική Αυγή. Η γενναία απόφαση της κ. Ζαπάντη, να αγωνιστεί για να έχει αυτός ο τόπος ένα καλύτερο μέλλον, την καθιστά αυτομάτως ένοχη για συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση!

Το ίδιο ισχύει και για τον κ. Χρήστο Γούδη [καθηγητή αστροφυσικής στο πανεπιστήμιο Πατρών] για τον κ. Γιάννη Σχοινά [εκδότη της Νέας Θέσεως] για την κ. Αγγελική Γεννατά [οικονομολόγο] για την κ. Δήμητρα Βελέντζα [νομικό] και για εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπων, που το μοναδικό τους έγκλημα είναι το ότι αρνήθηκαν να παρακολουθήσουν δειλοί, μοιραίοι και άβουλοι, τη μετατροπή της Ελλάδας σε ινδοκίνα της Ευρώπης και έλαβαν την απόφαση να βγουν μπροστά και να διεκδικήσουν ένα καλύτερο αύριο γι’ αυτούς και τα παιδιά τους.  Όλοι και όλες τους, καθώς και οι χιλιάδες πολίτες που πήγαν να τους ακούσουν, είναι a-priori ένοχοι για συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση!

Κι ας έχουν προσφέρει με το πνευματικό τους έργο στον πολιτισμό μας, κι ας έχουν δημιουργήσει, με τη δουλειά τους πνευματικά και υλικά αγαθά στην κοινωνία των Ελλήνων κι ας μην έχουν βλάψει ούτε μυρμήγκι. Το έγκλημα τους είναι το ότι τόλμησαν να αμφισβητήσουν τους εικονικούς παραδείσους της παγκοσμιοποίησης και της μισθωτής σκλαβιάς, που προετοιμάζει για τους λαούς της Ευρώπης η διεθνής γραβατοπειρατεία. Κανένα έλεος, λοιπόν!

Η «εγκληματική οργάνωση» Χρυσή Αυγή πρέπει να εξοντωθεί πάση θυσία, ώστε το πολιτικό και κοινωνικό γίγνεσθαι να παραδοθεί εξ’ ολοκλήρου στους ρουφιάνους των τραπεζών, των αφανών χρηματοσπιστωτικών ομίλων, των παγκόσμιων αρπαχτικών και της εγχώριας κοινωνικοοικονομικής μαφίας, που εκτελεί τις εντολές τους [κι από τα δεξιά κι από τα αριστερά]. Αν όμως το προφίλ μιας εγκληματικής οργάνωσης είναι αυτό που είδα με τα ίδια μου τα μάτια, το απόγευμα της παραμονής της εθνικής μας γιορτής στο ξενοδοχείο Τιτάνια, τότε μα τω Θεώ, σου το λέω ξεκάθαρα: προτιμώ χίλιες φορές να ζήσω στην κοινωνία αυτών των «καταραμένων», παρά στα στρατόπεδα συγκέντρωσης της κοινωνικοοικονομικής ελιτ των λαμόγιων και των γραβατοπειρατών, που εξουσιάζουν τις τύχες αυτού του τόπου.

Αν μη τι άλλο, οι άνθρωποι αυτοί δεν είναι εικονικές πραγματικότητες, που τους κατασκευάζουν οι χειραγωγοί των μαζών αλλά άνθρωποι της διπλανής πόρτας, άνδρες και γυναίκες που έχουνε βγεί στο μεροκάματο, που έχουν ματώσει στα μεγάλα πεδία της ζωής, που έχουν ακόμα το κουράγιο να ονειρεύονται και να παλεύουν, για ότι θεωρούν δίκαιο σ’ αυτόν εδώ τον Κόσμο.

Εικόνες από μία «εγκληματική οργάνωση»

Η παρουσίαση των υποψηφίων αλλά και του προγράμματος της Ελληνικης Αυγής για τον δήμο της Αθήνας, πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα, 24 Μαρτίου, παραμονή της εθνικής γιορτής, στο ξενοδοχείο Τιτάνια. Όπως είχε ανακοινωθεί κι επίσημα, οι ομιλίες των υποψηφίων θα ξεκινούσαν στις έξι το απόγευμα, ωστόσο ακόμα και οι πιο αισόδοξοι από τους οργανωτές δεν μπορούσαν να προβλέψουν το πλήθος των ανθρώπων, που θα αδιαφορούσαν για τη «νόμιμη τρομοκρατία» του καθεστώτος και θα συνέρρεαν στην παρουσίαση, βάνοντας έτσι τον εαυτό τους στη θέση του ύποπτου για «εγκληματικές ενέργειες!» Εξαιτίας αυτού, η έναρξη της παρουσίασης καθυστέρησε περί τα είκοσι λεπτά.

Το εκπληκτικό ήταν ότι ο ίδιος ο υποψήφιος δήμαρχος Αθηναίων, ο κ. Ηλίας Κασιδιάρης, βγήκε να ζητήσει συγνώμη, γι΄ αυτή την μικρή και εύλογη καθυστέρηση, από τους ήδη παριστάμενους πολίτες! Ε λοιπόν, σου λέω καλέ μου αναγνώστη, τόσα χρόνια που γυρνώ ανάμεσα σε πολιτικές συνάξεις και σε ιδεολογικές μαζώξεις, ποτέ μου δεν ξανάδα πολιτικο να δείχνει τέτοιο σεβασμό στον χρόνο που διαθέτουν οι άνθρωποι, για να τον τιμήσουν με την παρουσία τους. Εδώ σε ένα θέατρο πας κι επειδή δεν έχει πιάσει η βαφή στο μαλλί  της πρωταγωνίστριας, σ’ αφήνουν να περιμένεις με τις ώρες, απαξιώνοντας και να σε χ... ακόμα!

Την ίδια αντίληψη σεβασμού απέναντι στον πολίτη, τη διακρίνεις σε όλες τις συνάξεις της Χρυσής Αυγής. Πριν από ενάμιση περίπου χρόνο, είχα ξαναβρεθεί καταμεσίς μιας τέτοιας συγκέντρωσης του Λαϊκου Συνδέσμου και το πρώτο που παρατήρησα ήταν το ότι περισσότερα από 5.000 άτομα, διαδήλωναν ειρηνικά, χωρίς καν να διανοηθούν να κλείσουν τους δρόμους και να εμποδίσουν έτσι τους υπόλοιπους πολίτες να πάνε στις δουλειές τους! Πού δηλαδή το αίσχος των εκατό κρατικοδίαιτων που κλείνουνε ολόκληρο το κέντρο των Αθηνών, για να διεκδικήσουν τη διαστήρηση των προνομίων τους.Εδώ τα πράγματα είναι εντελώς διαφορετικά.

Στη Χρυσή Αυγή, δεν νοούνται συμπεριφορές του τύπου: «ξέρεις ποιος είμ’ εγώ, ρε;». Από το πιο ηχηρό όνομα του κινήματος, ως το τελευταίο μέλος του, ουδείς διανοείται να προβάλλει το αξίωμα του ή την αναγνωρισιμότητα του, για να διεκδικήσει μια διαφορετική αντιμετώπιση. Στην πραγματικότητα, προέρχονται όλοι και όλες του από λαϊκά στρώματα και διατηρούν αναλλοίωτη αυτή την καθημερινή ώσμωση με τον λαό, που τους προσδίδει άλλωστε και τη μοναδική αμεσότητα, με την οποία επικοινωνούν μαζί του.

Πολιτικά τζάκια, κρατικοδίαιτοι καρεκλοκένταυροι, τηλεοπτικοί αστέρες και μεγιστάνες της διαπλοκής, δεν υπάρχουνε στη Χρυσή Αυγή. Οι άνθρωποι αυτοί πατάνε ακόμα γερά στις λαϊκες γειτονιές από όπου προήλθαν  και στους καημούς των απλών ανθρώπων, που τους πίστεψαν. Κι αν με ρώταγες ποιο στιγμιότυπο θα διάλεγα, αν θα θελα με μια και μοναδική εικόνα να δώσω το στίγμα της κατάστασης, θα σου έλεγα γι ‘ αυτόν τον αγαθό γίγαντα τον κ. Παναγιώταρο, που βγήκε έξω μια-δυο φορές, για να δεί μπας και του ρίξανε κλήση στο αυτοκίνητο του. Μιλάμε δηλαδή βουλευτής άνθρωπος και κυκλοφοράει σαν εμένα και σαν εσένα. Όχι σαν κάτι άλλους που καβαλούσανε 4Χ4 με πλαστές πινακίδες…

Α, και κάτι ακόμα… Κανένας από τους βουλευτές της Χρυσής Αυγής δεν διαθετει αστυνομική συνοδεία. Αντιθέτως, οι άνθρωποι αυτοί, που αποτελούν τον πρώτο στόχο των πληρωμένων φονιάδων του συστήματος, κυκλοφορούν απροστάτευτοι, μέσα στον λαό και δίπλα στον λαό, ανοιχτοί στον κάθε ένα πολίτη που θα τους πλησιάσει για να τους πει έναν καλό λόγο [ή όχι] και να τους εκφράσει τη συμπαράσταση του. Αν οι πολιτικοί μας ήσαντε όλοι σαν αυτούς, ίσως και να είχανε στήσει αυτί να ακούσουν για τις χιλιάδες των Ελλήνων, που αυτοκτόνησαν πλάϊ στις θωρακισμένες μερσεντες τους, αντί να γλείφει ο ένας τον άλλον στα τηλεοπτικά παράθυρα…

Κι έρχομαι τώρα στο κοινό της Χρυσής Αυγής. Στις χιλιάδες τους άνδρες και τις γυναίκες που γράψανε στ’ απαυτά τους το χαφιεδότσουρμο και συμμετείχανε στην παρουσίαση. Ξέρεις τώρα ότι τα παπαγαλάκια διαδίδουν πως στη Χρυσή Αυγή, τη γυναίκα τη θέλουνε σε δεύτερο πλάνο, απομονωμένη στην  κουζίνα της και στο νοικοκυριό της. Καλά και σε χαιρετάω…

Στη μεγάλη αίθουσα του Τιτάνια, στριμωχνόντουσαν περί τα χίλια άτομα εντος και άλλα τόσα εκτός. Η σχέση ανδρών/γυναικών ήταν στο πενήντα-πενήντα, με τη διαφορά ότι οι παρευρισκόμενες κυρίες, ήσαν πιο ενθουσιώδεις και πιο εκδηλωτικές από τους άντρες! Αλλά και στο ψηφοδέλτιο της Ελληνικής Αυγής για τον δήμο της Αθήνας, ξεχωρίζουν οι παρουσίες κυριών, όπως της ωραιοτάτης κοινωνικής λειτουργού κ. Ζαπάντη, της γοητευτικής οικονομολόγου κ. Γεννατά, που έχει συμβάλλει στο «οικονομικό θαύμα» της Χρυσής Αυγής, της νομικού κ. Βελέντζα ή της φυλακισμένης αγωνίστριας κ. Θέμιδας Σκορδέλη [που πίνουν νερό στο όνομα της οι κάτοικοι του Αγιου Παντελεήμονα].

Αν αυτό το κίνημα είναι φαλλοκρατικό, τότε οι ισλαμολάγνοι της αριστεράς που στηρίζουνε ανοιχτά τις μαντήλες, θα πρέπει να είναι χειρότεροι κι από αυτούς που λιθοβολούνε τις μοιχαλίδες στο Αφγανιστάν… Αυτό όμως που πιο πολύ απ’ όλα με παραξένεψε κι αυτό που αξίζει να σου μεταφέρω, ηταν η κοινωνική διαστρωμάτωση του κοινού. Στη συγκέντρωση που είχε γίνει πριν από κάμποσον καιρό στο Μεγκάλο κανάλι η συντριπτική πλειοψηφία των διαδηλωτών, ανήκαν στα πιο φτωχά λαϊκά στρώματα. Κυρίως νέοι και άνεργοι, παιδιά του πετσοκομένου μεροκάματου, άνθρωποι κουρασμένοι από τον μόχθο και την έλλειψη προοπτικής. Τώρα, εξόν από αυτές τις κατηγορίες πολιτών, που ασφαλώς αποτελούν τον κορμό των ψηφοφόρων της Χρυσής Αυγής, είδα και ένα αξιοσημείωτο πλήθος ανθρώπων της μεσαίας τάξης.

Κυρίες και κυρίους, με πτυχία, με κουλτούρα, με γούστο, με καθαρό πολιτικό λόγο και μια αίσθηση αποφασιστικότητας στα μάτια, ότι: «δεν πάει άλλο – κάτι πρέπει να κάνουμε γι αυτή τη δόλια την πατρίδα…». Η διεισδυτικότητα της Χρυσής Αυγής στα μεσαία στρώματα, φαίνεται ότι άρχισε να αναπτύσσεται μέσα στον τελευταίο αυτό χρόνο, σε συνάρτηση ενδεχομένως και με την αντίστοιχη αφύπνιση των Ευρωπαϊκών λαών, που θα καταγραφεί λίαν συντόμως, στις ερχόμενες ευρωβουλευτικές εκλογές. Οι αιτίες είναι πολλές και ποικίλες, από την αρχόμενη συνειδητοποίηση της μεσοαστικής τάξης ότι αυτή πρώτη θα εξαφανιστεί στο εφιαλτικό χρονοδιάγραμμα της παγκοσμιοποίησης, μέχρι την επέκταση του λαθρομεταναστευτικού τρόμου, σε γειτονιές της Αθήνας, που σε πρώτη φάση δεν τον ειχανε νιώσει στο πετσί τους. Εξόν όμως από αυτές τις κοινωνικές σαν να λέμε αιτίες, υπάρχει και μία ακόμα, που λειτούργησε καταλυτικά, ώστε η Χρυσή Αυγή να επεκτείνει την επιρροή της και σε μεσοαστικά στρώματα.

Το γεγονός ότι τα στελέχη της, επιτέλους ενηλικιώθηκαν πολιτικά και τώρα πλέον αρχίζουν να αρθρώνουν πολιτικό λόγο. Δεν χωράει αμφιβολία, ότι η Χρυσή Αυγή, όπως και άλλα συγγενικά της Ευρωπαϊκά κινήματα, ανδρώθηκαν μέσα σε ένα περιβάλλον ωμής βίας, όπου το δίκιο της λαθρομεταναστευτικής ζούγκλας, εφαρμόζονταν δια πυρός και ροπάλου, σε ολόκληρες συνοικίες της πρώην Ελληνικής πρωτεύουσας. Ο Έλληνας κάτοικος του ιστορικού κέντρου των Αθηνών, αλλά και παραδοσιακών Αθηναϊκών συνοικιών, όπως τα Πατήσια, ο Κολωνός, ο Βοτανικός, του Γκύζη και ένα σωρό άλλες, ένιωσε ξαφνικά ξένος μέσα στον ίδιο του τον τόπο. Οι επιλογές των Ελλήνων ήσαν δύο: ή να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και τους τόπους όπου μεγάλωσαν, στο έλεος του κάθε λαθροεισβολέα ή να παλέψουν για την πόλη τους, απέναντι στην ωμή βία του Αφγανού μουτζαχεντίν, του Μαροκινού μαχαιροβγάλτη, του Αλβανού καλασνικοφόρου ή του Αιγύπτιου νταβατζή.

Οι πρώτες δειλές προσπάθειες των κατοίκων που βρήκαν το θάρρος να μείνουν στον τόπο τους και να παλέψουν, προσέκρουσαν στην αγριότητα των λαθροεισβολέων, που ενισχύονταν από καλά οργανωμένες και αδίστακτες ομάδες οπλισμένων «αντιφα», που δεν το είχαν σε τίποτα να γδάρουνε ζωντανούς άλλους Έλληνες, προκειμένου να προστατεύσουν τα «αδέρφια τους», τους λαθρομετανάστες. Με την αστυνομία θεαματικά απούσα από τις μάχες του δρόμου και τον τρόμο να σέρνεται ακόμα και μέσα στα ίδια τους τα σπίτια, οι εξεγερμένοι κάτοικοι του Αγίου Παντελεήμονα ή του Μεταξουργείου, ένιωθαν ξεχασμένοι από όλους και από όλα, ενώ τα κύματα βίας από μέρους των λαθρομεταναστών, ξεπέρναγαν πλέον κάθε όριο. Τότε εμφανίστηκε στο προσκήνιο η Χρυσή Αυγή.

Αξίζει φίλε μου να κάτσεις να ακούσεις τη σύντομη ομιλία του κ. Περικλή Δημητρίου, αγωνιστή κάτοικου του Αγίου Παντελεήμονα για να πάρεις μιαν ιδέα, του τι σήμαινε για τους απελπισμένους αυτούς Έλληνες, να αισθανθούν άξαφνα στο πλευρό τους, οργανωμένες ομάδες άμυνας, που ξανασήκωναν στους κατακτημένους δρόμους των συνοικιών, την Ελληνική σημαία. Η Χρυσή Αυγή ανδρώθηκε και στέριωσε μέσα στην ψυχή των νεοσκλαβωμένων Ελλήνων, επειδή πολέμησε στο πλευρό τους. Όχι με τα σεις και με τα σας, όχι μέσα από μπουρδολογίες και γραφειοκρατούρες, αλλά εκει - στην πρώτη γραμμή του πυρός. Εκεί όπου ο Αλβανός βάσταγε το καλάσνικωφ, ο Μαροκινός κράδαινε το μαχαίρι και ο Αφγανός όπλιζε το πιστόλι.

Η βία για την οποία κατηγορειται σήμερα η Χρυσή Αυγή, δεν είναι παρά η δίκαιη και θεσμισμένη αντι-δράση του αμυνόμενου, ο οποίος βλέπει το σπιτι του, τον τόπο του, τα μνημεία του και τα ιερά του να βρωμίζονται μέρα με τη μέρα και, εντελώς παρατημένος από το επίσημο κράτος, σηκώνει το χέρι για να προστατεύσει όσα αγαπάει. Τα περίφημα «τάγματα εφόδου» και οι λεγόμενες «παραστρατιωτικές ομάδες» της Χρυσής Αυγής, δεν ήσαν άλλο από ομάδες αγανακτισμένων Ελλήνων, που δεν είχαν άλλον τρόπο να διασωθούν, εξόν από την αυτοάμυνα του θύματος, απέναντι στη βία του επιτιθέμενου. Τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο. Όσοι και όσες τα έχουνε ζήσει αυτά στο πετσί τους, αντιλαμβάνονται πολύ καλά τι εννοώ.

Το ίδιο άλλωστε συνέβη και σε άλλες ευρωπαϊκές μεγαλουπόλεις, στις οποίες πλέον οι κάτοικοι αρχίζουν να διεκδικούν ανοιχτά το δικαίωμα τους να ζήσουν εκεί  όπου ήταν και είναι η δικιά τους πατρίδα. Η ανάδυση της Χρυσής Αυγής, μέσα από τους αγώνες των Ελλήνων να ξανακερδίσουν την αξιοπρέπεια τους, ενήργησε όμως ως τροχοπέδη στην πολιτική και ιδεολογική ενηλικίωση ενός λαϊκού κινήματος, που ήταν αναγκασμένο να υπερασπίζει τον Έλληνα, έξω στους δρόμους. Ο ακτιβισμός στάθηκε για πολύ καιρό, ο βασικός πυρήνας της χρυσαυγίτικης δράσης, που σε συνδυασμό με τον λυσσαλέο πόλεμο των καθεστωτικών ΜΜΕ, δεν επέτρεψε στο κίνημα να αναπτύξει παράλληλα και την ιδεολογική ή πολιτική του ταυτότητα. Οι φασίζουσες ή και ναζιστικές ενίοτε ιδεοληψίες, επισκίαζαν την πολιτική παρουσία ενός κινήματος, που τα ηγετικά στελέχη του αντιλαμβάνονταν ήδη ότι είχε έρθει το πλήρωμα του χρόνου, για να ανοιχτούν στην κοινωνία, εκφράζοντας έναν νέο εθνικιστικό αλλά όχι ναζιστικό λόγο.

Τα παλαιά κλισέ του αντισημιτισμού, του μιλιταρισμού, του μεγαλοϊδεατισμού και του στείρου αντικομμουνισμού, δεν μπορούσαν φυσικά να εκφράσουν τη λαϊκή βούληση μιας σύγχρονης ευρωπαϊκής κοινωνίας, όπου ο αληθινός εχθρός είναι η παγκοσμιοποίηση και η διεθνής γραβατοπειρατεία. Η Χρυσή Αυγή έπρεπε να ενηλικιωθεί πολιτικά και να αγγίξει την καρδιά των σημερινών προβλημάτων, αντί να μένει αγκυλωμένη σε σύμβολα και ρητορείες του πρώτου μισού του περασμένου αιώνα. Ε λοιπόν αυτό συντελείται σήμερα, πλέον…

Οι νεαροί και ενθουσιώδεις ακτιβιστές της πρώτης περιόδου της Χρυσής Αυγής, μεταμορφώνονται σιγά-σιγά σε ευρωσκεπτικιστές/εθνικιστές πολιτικούς, που σπρωγμένοι από τη λαϊκη βούληση των καιρών τους, αναλαμβάνουν το ιστορικό χρέος να εκφράσουν το καινούριο που γεννιέται.   Κι αυτό φίλε μου, δεν χρειάζεται να πας μακριά για να το διαπιστώσεις. Αρκεί να στήσεις αυτί να ακούσεις αυτούς τους ανθρώπους, απαγκιστρωμένος όμως από τυχόν κομματικές εντάξεις.

Η πολιτική άνοιξη της Ελληνικής Αυγής

Ο κ. Χρήστος Γούδης ανήκει στους μαχητικούς διανοούμενους αυτού του τόπου, που βγαίνουν να παλέψουν στην πρώτη γραμμή. Είναι καθηγητής αστροφυσικής στο πανεπιστήμιο Πατρών και έχει γράψει πολλά έργα, με θέματα κυρίως κοσμολογικά, κοινωνικά και ιστορικά. Είναι μάλιστα αυτός που έκαμε γνωστό το έργο του Έζρα Πάουντ στην Ελλάδα. Τα τελευταία βιβλία του κυκλοφορούν από τις εκδόσεις: "Νέα Θέσις"
Έχει ασχοληθεί ιδιαίτερα με πολιτιστικά ζητήματα στην τοπική διοίκηση, ιδρύοντας ένα ανοιχτό πανεπιστήμιο στο δήμο του Πειραιά. Για την ομιλία του ως υποψηφίου της Ελληνικής Αυγής, σου δίδω εδώ συνδεσμούλι, να την ακούσεις ολόκληρη, αν θες [είναι πολύ σύντομη]. Καθηγητής Χρήστος Γούδης: O Ελληνικός Εθνικισμός είναι πολιτισμός! Φυσικά κινείται κυρίως γύρω απο θέματα πολιτισμού, που έχουν σημαντική θέση στο πρόγραμμα της Ελληνικής Αυγής [[βλ και Σημείωση: Το πρόγραμμα των 100 πρώτων ημερών της Ελληνικής αυγής για τον δήμο της Αθήνας]

Ο λόγος του κ. Γούδη αλλά και των άλλων υποψηφίων, είναι λόγος αμιγώς πολιτικός. Και μάλιστα του είδους της πολιτικής που γράφουν στα παλιά τους τα παπούτσια οι καθεστωτικοί "πολιτικοί". Δηλαδή λόγος που στοχεύει κατευθείαν στην καρδιά των προβλημάτων του πολίτη και όχι στη συναλλαγή ή στην υφαρπαγή ψήφων. Αδερφική μου φίλη μάλιστα που ήταν μαζί μου στην παρουσίαση, μου είπε το πολύ ωραίο: "Ε λοιπόν, ήταν η πρώτη φορά που άκουσα υποψηφίους να μιλούν και ένιωθα πως δεν με κοροϊδεύανε κατάμουτρα!".

Αυτό ακριβώς είναι το στίγμα του πολιτικού λόγου που αρχίζει να αναδύεται μέσα από τις τάξεις της Χρυσής Αυγής. Δεν συναλλάσσεται και δεν παραπλανά [τελεία και παύλα!]

 
Κι έρχομαι τώρα στον κ. Γιάννη Σχοινά. Ο κ. Γιάννης Σχοινάς που τον παρουσίασε με ιδιαίτερη θέρμη ο κ. Κασιδιάρης, κινείται χρόνια στον εθνικιστικό χώρο. Πρόκειται για τον εκδότη της "Νέας Θέσεως", που τα βιβλία του ουσιαστικά ανέθρεψαν όλη τη σημερνή γενιά εθνικιστών. Το βιβλιοπωλείο της Νέας Θέσεως έχει πυρποληθεί 23 φορές ως τώρα, από τα τάγματα εφόδου του παρακράτους της αριστεράς και έχουνε δει τον χάρο με τα μάτια τους, τόσο αυτός, όσο και η οικογένεια του. Ο κ. Σχοινάς λοιπόν βάνει υποψηφιότητα για δημοτικός σύμβουλος στον συνδυασμό του κ. Κασιδιάρη, σηματοδοτώντας κι αυτός, οπως και ο κ. Γούδης, το άνοιγμα της Χρυσής αυγής προς τον χώρο της εθνικιστικής διανόησης. Στην ομιλία του ο κ. Σχοινάς έδωσε μια καίρια εξήγηση του γιατί αποφάσισε να συμπαραταχθεί με την Ελληνική Αυγή, αναλύοντας τη θέση του σε έξη σημεία. Δίδω εδώ και συνδεσμούλι για να παρακολουθήσεις ολόκληρη την ομιλία [είναι πολύ σύντομη].

Εκδότης Ιωάννης Σχοινάς: "Η Ελληνική Αυγή είναι τα Ελληνικά νιάτα" Δεν αντιστέκομαι όμως στον πειρασμό και θα σου δώσω και τον στίχο του Νίκου Γκάτσου, που χρησιμοποίησε στην ομιλία του ο κ. Γιάννης Σχοινάς και αναφέρεται στους ελληνοφωνους πολιτικάντηδες... "...Για να σωθεί η Ελλάδα στους ύστατους καιρούς, βρείτε κάπου έναν Καιάδα και γκρεμοτσακίστε τους..." Οι κ.κ. Γούδης και Σχοινάς αποτελούν ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του πως η Χρυσή Αυγή αρχίζει να ενηλικιώνεται πολιτικά, περνώντας από την ακτιβιστική δράση, στην άρθρωση πολιτικού λόγου, που προσπαθεί να ερμηνεύσει τα νέα προβλήματα, με μια νέα γλώσσα. Τα παιδιά με τις μαύρες μπλούζες, που πρόβαλλαν στο προσκήνιο της Ελληνικής ιστορίας, επειδή στάθηκαν πλάι στους αγώνες των απελπισμένων, περνάνε πλέον από το βασίλειο της δράσης, στο βασίλειο του Λόγου.

Δεν είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει αυτό στην εξέλιξη ενός λαϊκού κινήματος και δεν θα είναι και η τελευταία. Δίδω εδώ και συνδεσμούλι για την ομιλία του κ. Κασιδιάρη, ώστε να κρίνεις κι εσύ ο ίδιος, πως ένας νεαρός ακτιβιστής, αρχίζει σταδιακά να ωριμάζει και να μεταμορφώνεται σε έναν ριζοσπάστη πολιτικό, που εκτιμώ ότι έχει λαμπρό μέλλον στην Ελληνική πολιτική σκηνή [αν φυσικά δεν τον φάνε τα λαμόγια...]

Η. Κασιδιάρης: Νέοι άνθρωποι, με καθαρά χέρια 
Ακούγοντας και βλέποντας λοιπόν αυτά τα πρόσωπα, που φέρνουν έναν φρέσκο αέρα στον γηρασμένο κορμό του πάσχοντος Ελληνισμού, δεν είναι να απορείς φιλε μου, που έχουνε πέσει απάνω τους όλα τα λυκόρνια του συστήματος και ψάχνουνε τρόπους για να τους εξοντώσουνε φυσικά, ηθικά και πολιτικά. Και δεν χρειάζεται να πας μακριά... Σου δίδω εδώ μόνον ένα απόσπασμα από το πρόγραμμα των 100 πρώτων ημερών της Ελληνικής Αυγής για τον δήμο της Αθήνας, ώστε να λάβεις μιαν ιδέα για το τι περιμένει τους κλεφταράδες και τα λαμόγια, αν τυχόν τους ξεφύγει η κατάσταση και βάνει μπροστά η Χρυσή Αυγή, για να ανέβει στην εξουσία...

Δήλωσε λοιπόν ορθά κοφτά ο Ηλίας ο Κασιδιάρης ότι, με το που θα του δώσει ο λαός την πλειοψηφία για να διοικήσει τον δήμο της Αθήνας, ευθύς αμέσως θα μειώσει στο ένα τρίτο τις εισφορές στο δήμο που πληρώνουνε οι φουκαράδες οι μικρομεσαίοι μαγαζάτορες και αντίστοιχα θα τριπλασιάσει τις ίδιες εισφορές για τις τράπεζες, τις πολυεθνικές, τους μεγαλοκαρχαρίες και τα λοιπά αρπαχτικά. Ε λοιπόν, πώς να μην τον κλείσουνε μέσα τον άνθρωπο!
Εν ολίγοις και για να μην τα πολυλογούμε. Η Ελληνική Αυγή εισέρχεται στην πολιτική της Άνοιξη.

Πέραν απο τον ακτιβισμό, τη χειροπιαστή βοήθεια στους πάσχοντες Έλληνες, την άμεση κοινωνική και οικονομική της προσφορά στους ασθενέστερους, που δεν θα σταματήσουν βεβαίως να υφίστανται, ανοίγει ένα καινούριο κεφάλαιο στην ιστορία της. Τον μεστό και ειλικρινή πολιτικό λόγο. Το αν θα της δοθεί η ευκαιρία να σταθεί ανάχωμα στο σχέδιο μετατροπής της Ελλάδας σε ινδοκίνα της Ευρώπης και της ολοκληρωτικής εξαφάνισης του Ελληνικού Εθνους, επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων.

Σημείωσις: Το πρόγραμμα των 100 πρώτων ημερών της Ελληνικής Αυγής για τον δήμο της Αθήνας

• Λογιστικός έλεγχος στα οικονομικά του Δήμου από ομάδες ορκωτών λογιστών. Τέλος στην διαφθορά και την διασπάθιση του δημοσίου χρήματος
• Μηδενική ανοχή στην εγκληματικότητα και άμεση παρέμβαση του Δημάρχου σε όλες τις εστίες ανομίας. Τετραψήφιος αριθμός για καταγγελίες δημοτών και πίεση προς την κεντρική εξουσία για την εξάλειψη του παρεμπορίου και κάθε παράνομης δραστηριότητας
• Σκληρή δουλειά από όλους, τέλος στην αργομισθία, την σπατάλη και τα προνόμια των συνδικαλιστών και των δημοτικών αρχόντων. Το ήμισυ του μισθού του Δημάρχου θα αποδίδεται στην κοινωνική αλληλεγγύη
• Επανεκκίνηση της λειτουργίας όλων των δημοτικών υπηρεσιών, ιδίως στους τομείς της καθαριότητας, της ανακύκλωσης και του καλλωπισμού των δημοσίων χώρων
• Έξωση των εργολάβων–νταβατζήδων από τον Δήμο Αθηναίων. Έλληνες εργαζόμενοι σε δημόσια έργα που εγκρίνει το δημοτικό συμβούλιο
• Προτεραιότητα στον Έλληνα πολίτη των Αθηνών σε όλες τις δημοτικές υπηρεσίες και τις κοινωνικές παροχές του Δήμου (βρεφονηπιακοί σταθμοί, ιατρεία κ.ο.κ.).
• Στέγαση όλων των αστέγων σε αναξιοποίητα δημοτικά κτίρια
• Οργάνωση των δημοτικών γυμναστηρίων για να στραφούν οι δημότες και κυρίως η νεολαία στην άθληση. Ανάδειξη του κλασικού αθλητισμού και των δυναμικών αγωνισμάτων της αρχαιότητας μέσω της διοργάνωσης αγώνων υπό την αιγίδα του Δήμου
• Ανάδειξη του λαμπρού ιστορικού παρελθόντος των Αθηνών, των αρχαίων και νεότερων μνημείων και της πολιτισμικής μας κληρονομιάς. Προστασία των ιερών χώρων της αρχαίας μας παράδοσης, όπως το Δημόσιο Σήμα και η Ακαδημία Πλάτωνος
• Προσέλκυση τουριστικού ενδιαφέροντος και αύξηση της τουριστικής κίνησης μέσω της διεθνούς προβολής της πόλεως. Άνοιγμα σε αναξιοποίητες και ποιοτικές αγορές όπως η ρωσική
• Όχι ισλαμικό τέμενος στην Αθήνα: δικαστικές προσφυγές και στήριξη των κινητοποιήσεων ενάντια στην ισλαμοποίηση της Ελλάδος. Ανέγερση αγάλματος του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου
• Δίκτυο κοινωνικών παντοπωλείων και στα 7 δημοτικά διαμερίσματα. Καθημερινή πρόσβαση των Αθηναίων πολιτών σε προϊόντα Ελλήνων παραγωγών χωρίς μεσάζοντες σε τιμές κόστους

«Η Αθήνα έχει ανάγκη νέους ανθρώπους με καθαρά χέρια. Ο μέσος όρος ηλικίας στον συνδυασμό μας είναι τα 35 έτη. Είμαστε νέοι επιστήμονες, επαγγελματίες, αθλητές, αστυνομικοί, πολίτες ενεργοί σε κάθε τομέα της κοινωνικής ζωής. Φέρνουμε μία νέα πνοή στα πολιτικά πράγματα της χώρας και εκφράζουμε την οριστική ρήξη με το διεφθαρμένο παρελθόν.Δεν είμαι άνθρωπος του γραφείου και προτιμώ να δίνω πάντα το παρόν εκεί που υπάρχει κίνηση και δράση, εκεί που παράγεται έργο, εκεί που χτυπά η καρδιά της πόλης. Δεν υπόσχομαι τίποτα και δεν ζητώ τίποτα από τους Αθηναίους πολίτες. Τους καλώ μόνο σε έναν κοινό αγώνα για να ξαναγίνει η Αθήνα πρωτεύουσα των Ελλήνων»

Ηλίας Κασιδιάρης – Υποψήφιος Δήμαρχος Αθηναίων

Ζητείται λαός για εξαπάτηση.....Η ΝΔ Δεξιά!......Ας γελάσουμε....ΣΥΡΙΖΑ: "Υπερασπιστής της Δημοκρατίας"...Ας γελάσουμε........

Διαβάσαμε ένα αρθρο στην εφήμερίδα ΤΑ (ελεύθερα) ΝΕΑ, με τον πιασάρικο τίτλο: “Οταν η Δεξιά ξηλώνει το πουλόβερ της Ακρας Δεξιάς” κάποιου κύριου Δημήτρη Μητρόπουλου. Ο κύριος αυτός σαν γνήσιος εκπρόσωπος του νεοταξίτικου Αγκιτ-Προπ ακολουθεί κατά γράμμα τον σταλινικό Γκλέτκιν:“Ο,τι παρουσιάζεται ως σωστό, πρέπει να λάμπη σαν το χρυσάφι. Ό,τι παρουσιάζεται ως λάθος πρέπει να είναι μαύρο σαν πίσα” (Αρτουρ Καίσλερ, “Το Μηδέν και το Απειρον” μετάφραση Αλ. Κοτζιά σελ. 204, 1970). 

Είναι χαμένος στον λαβύρινθο των υπολογισμένων ψευδών και των διαλεκτικών προφάσεων, στο λυκόφως μεταξύ αλήθειας και χίμαιρας.

Συμπαγής και ξερόλας είναι η κτηνώδης προσωποποίηση της Μεταπολίτευσης στην οποία της οφείλει την υπαρξή του. 

Παραφράζοντας τον Άκη Πάνου:”Το θολωμένο του μυαλό τον έχει προδώσει προ πολού του λέει αλλού και τρέχει αλλού τον κάνει και παραμιλά”. Είναι κουρασμένος απο τα χρόνια του “μεγάλου φαγοπότι”, τσακισμένος απο το σκύψιμο και το γλείψιμο των κέντρων και παράκεντρων της εξουσίας. Πνευματικά αφυδατωμένος απο την αδιάκοπη νευρική υπερένταση να κατανικεί συνεχώς τον φυσικό του φόβο ότι κάποτε οι τυραγνισμένοι Έλληνες θα σηκώσουν κεφάλη και θα αγκαλιάσουν την Χρυσή Αυγή που δίνει φωνή στους τυραγνισμένους Έλληνες.

Στην αξιοθαύμαστη αναίδεια της υπαλληλικής δημοσιογραφίας του“ανθρώπου” αυτού που βυσσοδομεί ασύστολα η Χρυσή Αυγή απαντάει με ένα μεγάλο γέλιο και συνεχίζει την αγωνιστική της πορεία για την απελευθέρωση και αναγέννηση του Ελληνισμού…

Ο τίτλος του άρθρου και μόνο “Οταν η Δεξιά ξηλώνει το πουλόβερ της Ακρας Δεξιάς” προκαλεί ένα μεγάλο γέλιο.

Η Ν.Δ  δεν είναι δεξιά. Είναι πολιτικά ανύπαρκτο γιατί το κόμμα του αγνοεί ολοφάνερα την σχέση πολιτικής με την ιστορία. Η ΝΔ δεν είχε ούτε θα αποκτήσει πολιτικό αντίλογο, κριτική αντιπρόταση, διαφορετική άποψη, άλλη εκδοχή.

Η Νέα Δημοκρατία έχει φθάσει στο σημείο κάθε φορά που ψελλίζει πολιτικές θέσεις να αισθάνεται την ανάγκη να απολογείται για να μη δυσαρεστήσει το εμποτισμένο απο τις εκχυδαϊσμένες αριστερες αρλουμπολογίες καρατικοδίαιτο ακροατήριο της. Τρομάζει με την ιδέα ότι μπορεί τα Botox των ειδήσεων των 8, οι ομοτράπεζοι του Χριστοφοράκου,ή οι οριστερόστοφες προοδευτικάντζες του Φίλιον και του Μπαλταζάρ την κατηγορήσουν για δεξιά στροφή.

Η ΝΔ είναι κόμμα χωρίς ιδεολογική ταυτότητα, χωρίς κοινωνική πρόταση, δεν είναι παρά ένα μεταλλαγμένο πολιτικό μόρφωμα, μία σχεδία πάνω στην οποία ξάπλώνουν οι άνθρωποι της και αφήνονται να τους πηγαίνουν τα κύματα των προοδευτικών ιδεών της διεθνιστικής θολο-κουλτούρας του αναχρονιστικού μαρξισμού της δεκαετίας του 20. 

Εσιώπησε και σιωπά στην απογύμνωση της Ελλάδας από κάθε περιεχόμενο πολιτιστικής ιδιαιτερότητας, γόνιμης ετερότητας ιστορικών εθισμών και συλλογικών αναγκών και περιορίζεται σε κουφια κενά περιεχομένου φληναφήματα χωρίς την μεγάλη σύνθεση που θα φέρει την Ελλάδα σε μία δημιουργική επαφή με την κληροδοτημένη πείρα της παράδοσης. 

Την παράδοση που δεν είναι αντίθετη με τον νεωτερισμό , αλλά το πλαίσιο μέσα στο οποίο πρέπει να γίνονται οι νεωτερισμοί, ώστε να έχουν σημασία και διάρκεια. Όχι αυτό που είναι «πίσω μας», αλλά αυτό που είναι μόνιμο, αυτό που είναι «μέσα μας».

Η ΝΔ δεν είναι δεξιά. Θυμίζει το γνωστό γαϊδούρι του Μπουριντάν που δεμένο σε ίση απόσταση μεταξύ σανού και κριθαριού δεν μπορούσε να αποφασίσει ποιο να φάει πρώτο και πέθανε από την πείνα. Είναι ανίκανη να εκφράσει πολιτικό λόγο γιατί ακόμη είναι εγκλωβισμένη στην κληρονομιά του ούτε δεξιά ούτε αριστερά στο ιδεολόγημα του “μεσαίου χώρου” ή με άλλα λόγια του “να τα έχουμε καλά με όλους”. Προς Θεού να μη δυσαρεστήσουμε το αριστερό ακροατήριο. 

Περισσότερο την ενδιαφέρουν τα τσογλάνια, οι τεντιμπόηδες της ροζέ αριστερά παρά οι Έλληνες που ζούνε μέσα στην ένδεια και τον φόβο. Η Παιδεία αφελληνίζεται. Η Ιστορία έχει πέσει στα νύχια εμπαθών ιστοριοδηφών που με τα λεφτά του ΝΑΤΟ (Παρασκευή+13, 15/4/11), επιδιώκουν την αλλαγή της εθνικής συνείδησης των Ελλήνων.

Σκοτεινές και περίεργες ΜΚΟ, φωνακλάδικες και τσαμπουκαλούδες προσπαθούν να επιβάλουν στους Ελληνες τις σχηματοποιήσεις του Χάντιγκτον και να τους μετατρέψουν από Ιστορικό Έθνος σε ουδέτερο πολτό, έναν πολυπολιτισμικό Φρανκεστάιν. Επιδιώκεται η αλλαγή της εθνικής συνείδησης των Ελλήνων όπως κυνικά έγραψε ο πρωτεργάτης της σειράς 1821 του ΣΚΑΙ κύριος Βερέμης ότι η εκπομπή “προσφέρει μία μοναδική ευκαιρία υπερβάσεως της καθηλωμένης συνειδήσεως μας” (Καθημερινή 27/2/2011). Η απάντηση της ΝΔ σε αυτήν την επέλαση που θέλει να μετατρέψει τους Έλληνες από Έθνος σε πληθυσμό είναι η σιωπή.

Έχει στερήσει από τον εαυτό της την δυνατότητα να οδηγήσει την χώρα. Παίζει ρόλο διακοσμητικό του πολιτικού σκηνικού, άκρως παθητικό. Κυριαρχείται από ανθρώπους με αποξεραμένους τους γεννητικούς αδένες της δράσης χωρίς ιδεολογία και πιστεύω. Όσα χρόνια κυβέρνησε δεν είχε κατορθώσει να ψελλίσει ούτε απόπειρα κριτικού λόγου και έγκυρης αντίστασης στην ιδεολογική τρομοκρατία της Νεοταξίτικης αριστεράς. 

Σήμερα, κυριαρχούμενη από βαθιά συμπλέγματα μειονεξίας περιφέρεται στην πολιτική σκηνή σαν ηττοπαθής Λευκορώσος χωρίς πολιτικό αντίλογο, κριτική αντιπρόταση, διαφορετική εκδοχή, άλλη οπτική. 

Το κόμμα της ΝΔ είναι πολιτικά και κοινωνικά ανύπαρκτο, γιατί έχει κυριολεκτικά απορροφηθεί από την κυρίαρχη μόδα του αριστερισμού. Πανικοβάλλεται, κυριολεκτικά τρέμει και μόνο στην ιδέα ότι μπορεί να χαρακτηριστεί "ελληνοκεντρική", "εθνικιστική", "αντιδραστική". Τα στελέχη της τρέχουν να υιοθετήσουν τη γλώσσα, τα κριτήρια, τις αξιολογήσεις της νεοταξίτικης αριστεράς. Όλο αυτό το συνονθύλευμα που ακούει στο όνομα ΝΔ δεν έχει τίποτα δικό της να αντιτάξει στον ιδεολογικό μονόδρομο της κατεστημένης "προοδευτικής" ασυδοσίας γιατί δεν πιστεύει σε τίποτα, το πνευματικό της κενό είναι ολοφάνερο.

Χρυσαυγήτες είναι η γενιά που άρχισε να σκέφτεται μετά τον κατακλυσμό, το μεταπολιτευτικό τσουνάμι.Είναι οι άνθρωποι που είπαν φτάνει. Εφτασε η ώρα να πάψουμε να είμαστε σκυφτοί. Έφτασε η ώρα να πάψουμε να κρύβουμε τις ιδέες μας για το έθνος και την πατρίδα. Για 40 χρόνια το μεγάλο κομμάτι του ελληνικού λαού παρακολούθησε την επέλαση της αριστερόστροφης προοδευτικάντζας που διέλυσε την κοινωνία, διαστρέβλωσε τις έννοιες. “Την φιλοπατρία” την αποκάλεσε “φασισμό”, την “καταστροφή”, “διαμαρτυρία”, τις “δολοφονίες”, “εκτελέσεις”. …

Είναι η γενιά που παρά τις προσπάθειες των σεσημασμένων διακομιστάδων του Ελληνισμού να της κόψουν τον ομφάλιο λώρο με το παρελθόν, την ιστορία, τις παραδόσεις ξεκίνησε τον αγώνα, της τιμής και της αξιοπρέπειας. Τιμή είναι να υπηρετείς την Ελλάδα χωρίς ματαιοδοξία, χωρίς να λυπάσαι τον εαυτό σου, και μέχρι την τελευταία συνέπεια.

Οι Χρυσαγήτες βγήκαν απο τα σπλάχνα του λαού. Πήγαν στα δημόσια σχολεία και όχι στα Αρσάκεια, τα Κολέγια, του Κωστέα-Γείτονα (ξέρουν αυτές), ούτε στην Εσπερία. Δουλέυουν την γή και την έχουν ποτίσει με ιδρώτα. Είναι παιδιά δικά μας. Είναι παιδιά της Ελλάδας. Είναι οι άριστοι, οι μοναδικοί, οι ευγενείς, οι τυρρανοκτόνοι. Στους αρίστους, στους μοναδικούς, στους ευγενείς ανθρώπους οι φιλοδοξίες, όσο και αν είναι μεγάλες, είναι πάντοτε υψηλές, όχι βέβαια, επειδή “χτυπούν” ψηλά, αλλά επειδή αναφερονται σε στόχους που δεν έχουν επίκεντρο το άτομο που τις τρέφει. 

Από την μία πλευρά έχουμε την φιλοδοξία της αριστεράς που σημαίνει απλά κοινωνικό ανελκυστήρα, ένα σπίτι η μία έπαυλη…και απο την άλλη την φιλοδοξία της Χρυσής Αυγής, αυτή που σημαίνει ετοιμότητα θυσίας, προσφοράς και αγάπης για την αιώνια Ελλάδα.

Στην Ελλάδα σήμερα, σε μία εποχή που όλος ο κόσμος αυτοδιακηρύσσεται στ' αριστερά, ή σχεδόν, το να είναι κανείς Χρυσαυγήτης, είναι ακόμη ο καλύτερος τρόπος να είναι αλλού...Οι Χρυσαυγήτες είναι σήμερα η βαθύτερη συνείδηση μιάς πάσχουσας κοινωνίας. 

Είναι οι άριστοι, οι μοναδικοί, οι ευγενείς που δεν επιτρέπουν στους ημιμαθείς, του τύπου Μητρόπουλου, με τα πασσαλείματα γνώσεων, τις συλλογές τσιτάτων και τα πιασάρικα, κατα παρεγγελία, άρθρα τους να υποθηκεύουν το μέλλον της Ελλάδας. Προχωρούν ίσα μπροστά δεν στέκονται στην άκρη με ρεβεράντζες και τσιριμόνιες στην απολυταρχία των οπαδών του δόγματος του αίματος.

Η Χρυσή Αυγή, με τις καθαρές ιδέες της, έχει δικαίωμα και υποχρέωση να αρνηθεί τις "αλήθειες" της μεταπρατικής αριστεράς, των νεοφιλελεύθερων άσχετων, των μεταλλαγμένων εθνικονεοφιλευθερων και να τις αντιπαρατάξει με τις πιο δυνατές δικές της αλήθειες. 

Εκεί που υπάρχει θέληση υπάρχει ένας δρόμος. Ο δρόμος είναι μακρύς και δύσκολος. Η Χρυσή Αυγή διακηρύσσει αυτό που είναι. Αναγνωρίζει τον κυριότερο εχθρό της Ελλάδας, τον ισοπεδωτισμό, αρνητή και μειωτή της διαφοροποιήσεως του κόσμο και το κυριότερο, ότι τίποτα δεν είναι ουδέτερο στην ύπαρξη και ότι σε κάθε θέμα πρέπει να έχει τον λόγο της.

maximos

ΣΥΡΙΖΑ: "Υπερασπιστής της Δημοκρατίας"...Ας Γελάσω

"Ο ΣΥΡΙΖΑ διευκρινίζει ότι η παρουσία στελεχών μας στο ίδιο «τραπέζι» τηλεοπτικού διαλόγου με μέλη της νεοναζιστικής Χρυσής Αυγής δεν είναι δική μας επιλογή, αλλά απόρροια του εκλογικού νόμου και των διατάξεων του ΕΣΡ.

Ο ΣΥΡΙΖΑ δεν μπαίνει σε πολιτικό διάλογο με την Χρυσή Αυγή . Δεν τους αναγνωρίζουμε ως πολιτικό κόμμα ούτε καν ως πολιτικό αντίπαλο. Οι καταδίκες στελεχών τους για εγκληματικές ενέργειες, οι δολοφονικές επιθέσεις κατά μεταναστών, αριστερών αγωνιστών και συνδικαλιστών...αποδεικνύουν – για άλλη μια φορά – ότι τα χιτλερικά σύμβολα και οι ακραία ρατσιστικές ιδέες, καλύπτουν συμμορίτικες πρακτικές βίας και απειλής κατά και των πιο στοιχειωδών δημοκρατικών ελευθεριών.

Ο ΣΥΡΙΖΑ δεσμεύεται για την υπεράσπιση των δημοκρατικών και πολιτικών ελευθεριών απέναντι στην ακροδεξιά απειλή". 

Το ΣΥΡΙΖΑ ή χαβιαροαριστερά με αυτή την πολυκαιρισμένη διευκρίνιση υβρίζει την νοημοσύνη των Ελλήνων. Τα φουσάτα του καταστρέφουν Πανεπιστήμια, ξυλοφορτώνουν καθηγητές γιατί ξεβράκωσαν την πράκτορα του Soros Ρεπούση και έχουν το θράσος να μιλάνε. 

Οι συνιστώσες του της βίας και της κουκούλας έχουν επιβάλει στην Ελλάδα ένα νέο τριακονταετή εμφύλιο πόλεμο. Από τα πειθήνια 45άρια της 17Ν μέχρι τους ληστές τραπεζών και από τους κατασκευαστές μολότοφ μέχρι του δολοφόνους της MarfinBank βιάζουν την συλλογική μας ύπαρξη και ο ΣΥΡΙΖΑ όταν δεν τους υπερασπίζεται σφυρίζει αδιάφορα.

Ο Αγαπημένος τον ΜΜΕ(ξαπάτησης) και του διαδυκτιακού “χάπενινγκ” του Χ’Νικολάου Τσίπρας παρέα με την καρικατούρα του αριστερού βοναπαρτισμού Αλαβάνο έκαψαν την Αθήνα τον Δεκέμβρη 2008 σε μία κατευθυνόμενη “πορτοκαλί επανάσταση”. Με επιστημονικό τρόπο η πολιτική αλητεία του ΣΥΡΙΖΑ με κουκούλες και τις πλάτες γερά καλλυμένες βοηθούμενος από τον Τζέρι Καραμεσίνη, εγγονό του Τομ Καραμεσίνη ιστορικού σταθμάρχη της CIA, έκαψε την Αθήνα και 20 πόλεις της Ελλάδας για να τιμωρηθεί ο άτακτος Καραμανλής που δεν ήταν όσο ενδοτικός θα ήθελαν τα ξένα κέντρα και παράκεντρα εξουσίας. Τους είχε καθίσει στο μάτι το βέτο στα Σκόπια, οι αγωγοί πετρελαίου, το ΟΧΙ στο σχέδιο Ανάν. 

Με εργαλείο τον ΣΥΡΙΖΑ αποφάσισαν να του βγάλουν το δικό του μάτι και τώρα ο ΣΥΡΙΖΑ και ο Τσίπρας περνάνε από το ταμείο να εξοφλήσουν το γραμμάτιο. 

Τα ΜΜΕ(ξαπάτησης) των ντόπιων και υπερεθνικών νταβατζήδων τον Δεκέμβρη 2008 κατεύθυναν τα γεγόνοτα. Από το Αlpha , το τώρα νεκρά Alter μέχρι το CNN και την Liberation ο ΣΥΡΙΖΑ και οι κουκουλοφόροι του όλοι δούλευαν σε αγαστή συνεργασία για την επιστροφή της Ελλάδας στο μαντρί. Είναι τα ίδια κέντρα που σήμερα στηρίζουν μέχρι αηδίας τον Τσίπρα και τους συμμορίτες του. Τυχαίο; Δεν νομίζω! 

Οι Έλληνες θα καταλάβουν, μετά τις εκλογές, ότι δεν είναι τυχαίο. Όταν η μυστική ατζέντα του Τσίπρα (Σκόπια, Θράκη, Αιγαίο), θέματα για τα οποία δεν τον ρωτάει κανείς, βγεί στην επιφάνεια θα καταλάβουμε ότι τίποτα δεν είναι τυχαίο. Αλλά τότε θα είναι αργά. Από κοψοχέρηδες είναι γεμάτη η Ελλάδα. 

Μόνη αντίσταση στα σχέδια των νταβατζήδων είναι ψήφος στην Χρυσή Αυγή. Ψήφος στην Χρυσή Αυγή είναι το νέο ΟΧΙ που θα ξαναγράψει το νέο έπος. Όπως το 1940 το ΟΧΙ του Μεταξά ήταν καρφί στα πλευρά της Αγγλίας που προτιμούσε μία Ελλάδα υπό Ιταλική κατοχή.

Σήμερα ψήφος στην Χρυσή Αυγή είναι η απάντηση στα υπερεθνικά κέντρα αποφάσεων που μας θέλουν ραγιάδες. Είναι απάντηση σε αυτούς που τρέφουν αταβιστικό μίσος κατά του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας. Ψήφος στην Χρυσή Αυγή βροντοφωνάζει για να το ακούσουν όλοι:

Η ΕΛΛΑΔΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΖΗΣΕΙ...

maximos

Οι ρίζες 

της σημερινής μας οικονομικής χρεοκοπίας βρίσκονται στο μαύρο καλοκαίρι της Κυπριακής Τραγωδίας του 1974

wwwaimos.blogspot.gr/2013/11/1974.html

Έλληνες, μην πτοείσθε!

Με έκπληξη πληροφορήθηκα τις προσπάθειες κατατρομοκράτησης της ομάδας του Καθηγητή Πανεπιστημίου Επαμεινώνδα Πανά, αμέσως μετά την δημοσιοποίηση της δημοσκόπησής του για τον Δήμο της Αθήνας. 

Θεωρώ τα διαδραματισθέντα ως αυτόβουλες ενέργειες που εκπηγάζουν από βασιλικότερα του βασιλέως αστυνομικά όργανα και αναμένω την διαβεβαίωση της αρμόδιας πολιτικής ηγεσίας του τόπου ότι θα διασφαλίσει τις ακαδημαϊκές ελευθερίες των επιστημόνων δημοσκόπων, οι οποίοι είναι οι μόνοι φερέγγυοι για την αντικειμενική ενημέρωση του κοινού περί των πραγματικών προθέσεων των ψηφοφόρων στο θολό τοπίο των ιδιωτικών εταιρειών δημοσκοπήσεων.

Η φίμωση της επιστήμης, όπου και όπως κι αν επιχειρήθηκε, είχε τα αντίθετα από τα επιδιωκόμενα αποτελέσματα για όλους όσους ονειρεύονται την χειραγώγηση και ποδηγέτηση των μαζών. 

Ειδικώς στην Ελλάδα, η εφαρμογή μεθόδων που επιχειρούν να ελέγξουν τα πρόσωπα και να πλοηγήσουν τις μάζες είναι καταδικασμένες να αποτύχουν, λόγω της αντιδραστικής ιδιοπροσωπίας του ελληνικού λαού και της έμφυτης ευφυΐας του η οποία τον διαφοροποιεί από τα νωθρά αγελαία χαρακτηριστικά των ευρωπαϊκών και αμερικανικών ανθρώπινων κοπαδιών επί των οποίων χτίζουν τις θεωρίες τους οι διαχειριστές μαζών και συμφερόντων.

Οι οχετοί των τηλεοπτικών λυμάτων, τα θολά ποτάμια με τα χημικά απόβλητα, οι ελιές με τα ανθυγιεινά τεχνητά λιπάσματα, οι συκιές με τα υπερώριμα και τα αποξηραμένα σύκα, και η μικροβιακή χλωρίδα και πανίδα ενός ρυπογόνου, οδωδότος και τυμπανιαίου πτώματος δεν είναι δυνατόν να επικαλύψουν την ελληνική ψυχή. 

Μέσα στον ζόφο και το έρεβος του σήμερα ο φοίνικας αναγεννάται. Έλληνες μην πτοείσθε. «Όσο κι αν είμαστε πικρά τώρα στερημένοι, κάπου υπάρχει μια χαρά και μας περιμένει».

Χρήστος Γούδης

Καθηγητής Πανεπιστημίου

28 ΜΑΡΤΙΟΥ: Δ΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ...

Τεῖχος εἶ τῶν παρθένων,

Θεοτόκε Παρθένε,

καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων.

Ὁ γὰρ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς,

κατεσκεύασέ σε ποιητής, Ἄχραντε,

οἰκήσας ἐν τῇ μήτρα σου,

καὶ πάντας σοι προσφωνεῖν διδάξας·

Χαῖρε, ἡ στήλη τῆς παρθενίας,

χαῖρε, ἡ πύλη τῆς σωτήριας.

Χαῖρε, ἀρχηγὲ νοητῆς ἀναπλάσεως,

χαῖρε, χορηγὲ θεϊκῆς ἀγαθότητος.

Χαῖρε, σὺ γὰρ ἀνεγέννησας τοὺς συλληφθέντας αἰσχρῶς,

χαῖρε, σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν.

Χαῖρε, ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα,

χαῖρε, ἡ τὸν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα.

Χαῖρε, παστάς ἀσπόρου νυμφεύσεως,

χαῖρε, πιστοὺς Κυρίῳ ἁρμόζουσα.

Χαῖρε, καλὴ κουροτρόφε παρθένων,

χαῖρε, ψυχῶν νυμφοστόλε ἁγίων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ὕμνος ἅπας ἡττᾶται,

συνεκτείνεσθαι σπεύδων,

τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν σου·

ἰσαρίθμους γὰρ τῇ ψάμμῳ ὠδάς,

ἂν προσφέρωμέν σοι, Βασιλεῦ ἅγιε,

οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον,

ὧν δέδωκας ἡμῖν τοῖς σοὶ βοῶσιν·

Ἀλληλούια.

Φωτοδόχον λαμπάδα,

τοῖς ἐν σκότει φανεῖσαν,

ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν Παρθένον·

τὸ γὰρ ἄυλον ἅπτουσα φῶς,

ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας,

αὐγῇ τὸν νοῦν φωτίζουσα,

κραυγῇ δὲ τιμωμένη ταῦτα·

Χαῖρε, ἀκτὶς νοητοῦ ἡλίου,

χαῖρε, βολὶς τοῦ ἀδύτου φέγγους.

Χαῖρε, ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα,

χαῖρε, ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα.

Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν,

Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύρρυτον ἀναβλύζεις ποταμόν.

Χαῖρε, τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον,

χαῖρε, τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ρύπον.

Χαῖρε, λουτὴρ ἔκπλυνων συνείδησιν,

χαῖρε, κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν.

Χαῖρε, ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας,

χαῖρε, ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χάριν δοῦναι θελήσας,

ὀφλημάτων ἀρχαίων,

ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων,

ἐπεδήμησε δι’ἑαυτοῦ,

πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὐτοῦ Χάριτος·

καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον,

ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως·

Ἀλληλούια.

Ψάλλοντές σου τὸν τόκον,

ἀνυμνοῦμέν σε πάντες,

ὡς ἔμψυχον ναόν, Θεοτόκε.

Ἐν τῇ σῇ γὰρ οὶκήσας γαστρί,

ὁ συνέχων πάντα τῇ χειρὶ Κύριος,

ἡγίασεν, ἐδόξασεν, ἐδίδαξε βοᾶν σοὶ πάντας·

Χαῖρε, σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου,

χαῖρε, Ἁγία ἁγίων μείζων.

Χαῖρε, κιβωτὲ χρυσωθεῖσα τῷ Πνεύματι,

χαῖρε, θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀδαπάνητε.

Χαῖρε, τίμιον διάδημα βασιλέων εὐσεβῶν,

χαῖρε, καύχημα σεβάσμιον ἱερέων εὐλαβῶν.

Χαῖρε, τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος,

χαῖρε, τῆς Βασιλείας τὸ ἀπόρθητον τεῖχος.

Χαῖρε, δι' ἧς ἐγείρονται τρόπαια,

χαῖρε, δι' ἧς ἐχθροὶ καταπίπτουσι.

Χαῖρε, χρωτὸς τοῦ ἐμοῦ θεραπεία,

χαῖρε, ψυχῆς τῆς ἐμῆς σωτηρία.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ὦ πανύμνητε Μῆτερ,

ἡ τεκοῦσα τὸν πάντων ἁγίων,

ἁγιώτατον Λόγον·

δεξαμένη γὰρ τὴν νῦν προσφοράν,

ἀπὸ πάσης ρῦσαι συμφορᾶς ἅπαντας,

καὶ τῆς μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως,

τοὺς σοὶ βοῶντας·

Ἀλληλούια.

ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Ακάθιστος ύμνος (Χαιρετισμοί)

https://www.youtube.com/watch?v=Pchpw-J_kdU

Θεωρείται ως ένα αριστούργημα της βυζαντινής υμνογραφίας, η γλώσσα του είναι σοβαρή και ποιητική και είναι εμπλουτισμένος από κοσμητικά επίθετα και πολλά σχήματα λόγου (αντιθέσεις, μεταφορές, κλπ). Το θέμα του είναι η εξύμνηση της ενανθρώπισης του Θεού μέσω της Θεοτόκου, πράγμα που γίνεται με πολλές εκφράσεις χαράς και αγαλλίασης, οι οποίες του προσδίδουν θριαμβευτικό τόνο.

Κατά το έτος 626 μ.Χ., και ενώ ο Αυτοκράτορας Ηράκλειος μαζί με το βυζαντινό στρατό είχε εκστρατεύσει κατά των Περσών, η Κωνσταντινούπολη πολιορκήθηκε αιφνίδια από τους Αβάρους. Οι Άβαροι απέρριψαν κάθε πρόταση εκεχειρίας και την 6η Αυγούστου κατέλαβαν την Παναγία των Βλαχερνών. Σε συνεργασία με τους Πέρσες ετοιμάζονταν για την τελική επίθεση, ενώ ο Πατριάρχης Σέργιος περιέτρεχε τα τείχη της Πόλης με την εικόνα της Παναγίας της Βλαχερνίτισσας και ενθάρρυνε το λαό στην αντίσταση. Τη νύχτα εκείνη, φοβερός ανεμοστρόβιλος, που αποδόθηκε σε θεϊκή επέμβαση, δημιούργησε τρικυμία και κατάστρεψε τον εχθρικό στόλο, ενώ οι αμυνόμενοι προξένησαν τεράστιες απώλειες στους Αβάρους και τους Πέρσες, οι οποίοι αναγκάστηκαν να λύσουν την πολιορκία και να αποχωρήσουν άπρακτοι.

Στις 28 Μαρτίου 1930 οι μογγόλοι αποφασίζουν... Η Κωνσταντινούπολη και η Άγκυρα αλλάζουν το όνομα τους σε... Ιστανμπούλ και Άνκαρα. Και δυστυχώς βρίσκονται και σήμερα πολλοί ελληνόφωνοι που τολμάνε να λένε την Πόλη ΜΑΣ με την τουρκική ονομασία!!!